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	<title>Gorostiza | Ezagutu Barakaldo</title>
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		<title>Romerí­as en Barakaldo</title>
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		<pubDate>Fri, 28 Nov 2025 06:53:06 +0000</pubDate>
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										<content:encoded><![CDATA[<div><img width="300" height="225" src="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/el-carmen-3.jpg?fit=300%2C225" class="attachment-medium size-medium wp-post-image" alt="" style="margin-bottom: 15px;" decoding="async" loading="lazy" srcset="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/el-carmen-3.jpg?w=646 646w, https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/el-carmen-3.jpg?resize=300%2C225 300w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" data-attachment-id="1047" data-permalink="http://ezagutubarakaldo.net/romerias-en-barakaldo/el-carmen-3/" data-orig-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/el-carmen-3.jpg?fit=646%2C484" data-orig-size="646,484" data-comments-opened="1" data-image-meta="{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}" data-image-title="el-carmen-3" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/el-carmen-3.jpg?fit=646%2C484" /></div><p style="text-align: justify;"><a href="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/el-carmen-3.jpg" data-rel="lightbox-image-0" data-rl_title="" data-rl_caption=""><img data-recalc-dims="1" loading="lazy" decoding="async" data-attachment-id="1047" data-permalink="http://ezagutubarakaldo.net/romerias-en-barakaldo/el-carmen-3/" data-orig-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/el-carmen-3.jpg?fit=646%2C484" data-orig-size="646,484" data-comments-opened="1" data-image-meta="{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}" data-image-title="el-carmen-3" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/el-carmen-3.jpg?fit=646%2C484" class="alignright size-medium wp-image-1047" title="" src="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/el-carmen-3.jpg?resize=300%2C224" alt="el-carmen-3" width="300" height="224"></a>Raro será el pueblo que no celebre sus Fiestas Patronales, y Bara­kaldo no podí­a ser una excepción. La Virgen del Carmen y San Vicente son sus Patrones.</p>
<p style="text-align: justify;">Pero Barakaldo es un pueblo compuesto por lugares que reciben el nombre de barrios y éstos también tienen su correspondiente Santo Patrón. Y es precisamente de ellos de quienes quiero contar su tradición y origen.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>1.- Romerí­a de San Vicente (22 de Enero)</strong></p>
<p style="text-align: justify;">La Romerí­a de San Vicente bien pudiera ser la más antigua de todas cuantas se celebran en Barakaldo, por lo que debemos suponer que data del año 1340, fecha de la construcción de la iglesia. San Vicente Mártir fue nombrado oficialmente Patrón de Barakaldo el año 1643, por lo que tam­bién cabe suponer que fuera a partir de este año cuando se fijaron las bases de la futura romerí­a.</p>
<p style="text-align: justify;">Debemos pensar que estas fiestas serí­an de buen comer y, después, de bailar al son del txistu o la dulzaina, actos que se sucedí­an después de la Santa Misa, a los que se invitaba a los parientes de otros barrios.</p>
<p style="text-align: justify;">No estará de más recordar cierto hecho ocurrido entre dos aldeanos. Cierto dí­a, durante las fiestas de El Regato, un nativo se escondí­a para no invitar a un pariente de San Vicente, quien tuvo que regresar a comer a su casa. Pasaron los meses y llegó la romerí­a de «Sanvi» y, claro, el «regatero» se acercó al pariente muy solí­cito y dicharachero diciendo: «Oye, Patxi, en San Roque no te vi». Ni corto ni perezoso, el aldeano de San Vicente le contestó: «Yo a ti sí­».</p>
<p style="text-align: justify;">Las fiestas de San Vicente, allá por los años de 1940, eran muy locales y, aparte de lo que amasaban los nativos en sus propias casas, el festejo consistí­a en bailar al son de las notas que lanzaban las Bandas Municipales de Música y los Txistularis. Después, sobre las 9 de la noche se bajaban en biribilketa hasta Karranzairu. Bueno será decir que no se poní­an txoznas, barracas ni tiovivios.</p>
<p style="text-align: justify;">Puede que extrañe tanta tristeza en unas fiestas, pero entonces estaba prohibido cantar y pobre de aquel que infringiera la norma, porque podí­a recibir algún porrazo de los «chineles» e incluso ser multado.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>2.- Romerí­a de Santa ígueda (5 de febrero)</strong></p>
<p style="text-align: justify;">La ermita de Santa ígueda se asienta en un mediano altozano desde el que se domina el rí­o Cadagua a su paso entre el barrio barakaldés y bilbaí­no de Castrejana. El llamado «Puente del Diablo» salva ambas orillas.</p>
<p style="text-align: justify;">Se supone que la ermita de la Santa italiana fue levantada sobre cimientos de una anterior y se la recuerda, desde siempre, como una casa albergue u hospederí­a para atender a los peregrinos romeros en su camino a Santiago. De hecho, es la única ermita que queda en pie dentro del territorio barakaldés. Aun cuando la fiesta de la Santa es el dí­a 5 de febrero y acuden muchos romeros a la ermita ese dí­a, es el domingo posterior cuando la gente acude en mayor número al lugar para oí­r allí­ la Santa Misa. Allí­ se dan cita las gentes de la Anteiglesia, así­ como de los barrios lindantes de Zorroza y Castrejana, atraí­dos por la notas del txistu que desde el amanecer ya se escucha en lo alto, donde se asienta la ermita de la Virgen y Mártir.</p>
<p style="text-align: justify;">Esta festividad es, sin duda, lo mejor que nos ha quedado y lajuventud se recrea con sus canciones y bailes sin que falte el ácido txakoli. La bajada del monte es siempre alegre y, en sus manos, los mozos y mozas llevan rosquillas ensartadas en ramos de laurel, así­ como ramas de algodonosas bolitas amarillas de los desgajados mimoseros que nos anuncian la &nbsp;próxima primavera.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>3.- Romerí­as de Cruces (Segundo dí­a de Pascua)</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Las romerí­as de Cruces se celebraban el segundo dí­a de Pascua de Resurrección y Pascua de Pentecostés. Siempre coinciden en lunes y se repiten al domingo siguiente (no son de fecha fija).</p>
<p style="text-align: justify;">Estas romerí­as fueron unas de las más famosas de Vizcaya y en ellas se daban cita las gentes de la zona minera, así­ como de otros lugares, in­cluyendo el mismo Bilbao. Las «modistillas» y «claveteras», chicas guapas que, sin quererlo, eran la chispa que encendí­a las grandes peleas entre los hombres, que con cachabas y navajas pretendí­an ser admirados por las mo­zas romeras. Los mineros arandinos y gallegos fueron siempre los mayores protagonistas de aquellas batallas campales que a veces se organizaban.</p>
<p style="text-align: justify;">Los bailes eran amenizados, antaño, por pianillos manubrios o por ciegos que, tras estrujar el fuelle de sus viejos acordeones, pasaban el pla­tillo o la boina para recoger la limosna, unas monedas de cobre que les ayudaban a subsistir.</p>
<p style="text-align: justify;">Contaban los más antiguos de la localidad que entre el Hospital de Basurto y la Guardia Civil se repartí­an a los enfurecidos romeros y aún quedaban otros que daban con sus huesos en «chirona» bajo la tutela de los «chineles» de Recaredo.</p>
<p style="text-align: justify;">Con el paso de los años la romerí­a de Cruces pasó a ser una de tan­tas. Los bailes al son de la Banda de Música y txistularis, y las gentes pasa­ron a ser más pací­ficas o quizá más temerosas ante las consecuencias. Es tos bailes, posteriores a los años de 1940 sólo fueron unas reuniones de chiquillos alegres que desconocí­an las secuelas que dejó la postguerra civil española.</p>
<p style="text-align: justify;">Más tarde, esta romerí­a fue tomando formas de negocio y los barra­queros proliferaron con sus variadas casetas de tiro o rifas, autos de cho­que y tiovivos de caballitos, así­ como algunas churrerí­as, que con sus potentes altavoces llamaban a los clientes, abuelitos cariñosos que se dejaban seducir por sus pequeños retoños viéndoles gozar en los Babbys de caballi­tos.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>4.- Romerí­a de San Isidro Labrador (15 de Mayo)</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Esta antigua romerí­a de Retuerto fue organizada por la Hermandad de Labradores y Ganaderos del barrio barakaldés. Los actos religiosos se ce­lebraban en la iglesia de San Ignacio. Los festejos populares, así­ como el bailoteo, se hací­an en Bengolea.</p>
<p style="text-align: justify;">Con estos detalles el lector podrá hacerse idea de la influencia que tuvo San Isidro en el entorno rural barakaldés.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>5.- Romerí­a de San Juan (24 de Junio)</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Sin duda alguna el origen de esta romerí­a del barrio barakaldés de Zaballa tiene tanta antigí¼edad como el mismo barrio. Debemos suponer que en él se organizaban fiestas en la intimidad, ya que en el año 1700 apenas si habí­a en el barrio media docena de caserí­os. Las celebraciones pudieron ser a base de una buena comida, regada con buen txakolí­, y en ellas participa­ban parientes y amigos de otros barrios, tal como era costumbre en aque­llos tiempos.</p>
<p style="text-align: justify;">No se tiene ninguna referencia de si hubo alguna ermita en el lugar, pero sí­ de que la calle de San Juan, así­ como la de San Antonio, están si­tuadas en el término de lo que fue la Heredad de Rágeta, también conocida por «la casa quemada» de Rágeta, que perteneció al Convento de Merceda­rios de Burceña.</p>
<p style="text-align: justify;">Cabe suponer que cuando Raimundo Loizaga construyó varias casas en esta zona, allá por el año 1880, se acordara de ponerle el nombre de ca­lle San Juan, en honor al Santo, hecho que aconteció el año 1897. En ese mismo año se rotularon algunas calles que, hasta entonces, sólo se cono­cí­an por la numeración de los caserí­os.</p>
<p style="text-align: justify;">Zaballa fue el barrio más privilegiado, ya que en él se construyó el nuevo Ayuntamiento el año 1891, así­ como una hermosa plaza con su quiosco para la música. Por si esto fuera poco también tení­a un frontón. í‰sta fue la razón de que estas fiestas fueran bulliciosas. Allí­ se daban las mejores atracciones, las churrerí­as, los puestos de tiro con ballestas, los tiovivos y hasta una tómbola.</p>
<p style="text-align: justify;">La tradición de estas fiestas comenzó a perderse a raí­z de la Guerra Civil y desapareció cuando el entonces Alcalde, Sr. Llaneza, mandó cons­truir una iglesia bajo la advocación de San José, cuando lo más lógico hu­biera sido dedicársela a San Juan.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>6.- Romerí­a del Carmen (16 de Julio)</strong></p>
<p style="text-align: justify;">La Romerí­a del Carmen no es la más antigua, pero sí­ la más popular por ser la Patrona de Barakaldo.</p>
<p style="text-align: justify;">No sabemos cuándo tuvo su origen esta popular romerí­a, pero debemos suponer que data de 1854, fecha en que los hermanos Ibarra instalaron en el barrio del Desierto una fábrica a la que llamaron «Fábrica de Nuestra Señora de El Carmen» que, con el paso de los años, se convertirí­a en Altos Hornos de Vizcaya.</p>
<p style="text-align: justify;">Polémica fue esta romerí­a, pues los sestaoarras alegaron que tení­an preferencia, ya que con anterioridad celebraban esta fiesta en la llamada Campa del Carmen o de San Francisco, en el lugar denominado La Punta de San Nicolás, donde los Carmelitas se instalaron el año 1719 y, cómo no, también tuvieron su iglesia dedicada a la Virgen del Carmelo.</p>
<p style="text-align: justify;">Poco a poco la romerí­a de Sestao fue perdiendo popularidad debido a que Barakaldo era un lugar más cómodo para todos aquellos que llegaban de la Zona Minera y pueblos adyacentes. í‰sta fue la razón de que los sestaotarras terminaran por no celebrarla.</p>
<p style="text-align: justify;">Lo más importante en las romerí­as de antaño era el baile. Cuando caí­a la tarde se formaban corrillos sentados en la hierba y, en familia, se meren­daban buenas y suculentas cazuelas de caracoles o de bacalao. El vino se serví­a en botas y éstas corrí­an de mano en mano para libar el «tintorro», refrescando así­ los resecos gaznates que se desgañitaban cantando al son de la guitarra. Después se bailaba al son de los «pianillos de manubrio» o bien de acordeones. No faltaban las barcas de madera que funcionaban a empu­jones, ni las casetas donde, pagando unas monedas de cobre, se podí­a ver a «La mujer barbuda», «El crucificado Taimu» o algún otro espectáculo, co­mo aquel que se anunciaba: «Sólo para hombres», y en su interior única­mente habí­a unos picos y palas.</p>
<p style="text-align: justify;">Tras la Guerra Civil Española las fiestas barakaldesas de Nuestra Se­ñora del Carmen siguieron siendo familiares, pero con un estilo más abierto y señorial. Las tómbolas eran el mayor acontecimiento debido a los sorteos de cazuelas y pucheros, así­ como el de un jamón, pieza preciada en aquellos tiempos. No faltaba el circo, tiovivos de cadenas y caballitos, así­ como algunos toboganes. También pudimos ver cina, barracas, novilladas, regatas de botes, cucaña y suelta de patos en el rí­o Galindo.lo</p>
<p style="text-align: justify;">Solí­an celebrarse verbenas, pero éstas sólo duraban hasta las 12 (le noche. El último dí­a, como broche final, se celebraba una biribilketa desde la campa del Carmen hasta la Plaza de Abajo (Plaza de Desierto) y, tras Ia quema de una traca, la gente se iba a dormir. Pobre de aquel que pretendiera hacer la fiesta por su cuenta: terminaba en la perrera.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>7.- Romerí­a de San Ignacio (31 de Julio)</strong></p>
<p style="text-align: justify;">No se recuerda de cuándo data la devoción del barrio barakaldés de Retuerto por San Ignacio de Loyola, pero sí­ es cierto que hubo una vieja ermita en el barrio (aún puede verse parte de un muro) que fue restaurada el año 1885. Esta iglesia, que amenazaba ruina, fue derribada a raí­z de cons­truirse la actual parroquia del Sagrado Corazón de Jesús.</p>
<p style="text-align: justify;">La Santa Misa era el comienzo de las fiestas y el bailoteo al son de las Bandas de Música y Txistularis. El baile se celebraba en Bengolea, donde los romeros podí­an saciar su sed en la milenaria fuente de Amézaga.</p>
<p style="text-align: justify;">Esta fiesta barakaldesa, al principio, fue una más en el costumbrismo del pueblo. La suculenta comida familiar se hací­a con la invitación a todos los parientes de otros barrios.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>8.- Romerí­a de San Roque (16 de Agosto)</strong></p>
<p style="text-align: justify;">La festividad de San Roque, en El Regato, siempre estuvo conside­rada como la romerí­a más familiar, debido a que antaño era costumbre desplazarse hasta este bello rincón barakaldés para celebrar la romerí­a campestre. Los medios para llegar solí­an ser unos carros tirados por tracción animal, enjaezados con ramas verdes, en los que se portaban los baldes metálicos con comida. Los chiquillos disfrutaban de lo lindo. Los más humildes romeros hací­an su transporte bien en carros con pequeñas ruedas de rodamientos metálicos a los que habí­a que empujar o bien iban con bol­sas de mano. El caso era llegar para coger sitio junto a las laderas del monte, al borde del pequeño cauce del rí­o Castaños.</p>
<p style="text-align: justify;">El barrio barakaldés de El Regato celebra una de las más antiguas rome­rí­as populares y familiares de la Anteiglesia. Los alegres regateros acostum­bran a festejar a San Roque, San Roquillo y al perrillo, tres dí­as de fiesta y jolgorio.</p>
<p style="text-align: justify;">La antigí¼edad de estas fiestas data de siglos atrás, cuando la ermita del Santo tuvo su enclave en la subida a Tellitu, precisamente allí­ donde se asienta el chalet de Jesús Baró.</p>
<p style="text-align: justify;">En El Regato, después de que los creyentes oí­an la Santa Misa, se comí­a y bebí­a para luego cantar y bailar al son de las guitarras y, si alguno se «cocí­a», no le faltaba lugar donde dormir la «mona». Al anochecer, con cánticos, las gentes regresaban a sus hogares.</p>
<p style="text-align: justify;">Estas fiestas tan í­ntimas y familiares se fueron perdiendo tras la Guerra Civil Española. Puede que algunos se pregunten el por qué y nada más fácil de contestar, veamos: los que peinamos canas y que por desgracia fuimos fruto de la posguerra, conocimos el hambre y los racionamientos, en estas condiciones, la procesión iba por dentro. Si sirve de ejemplo, les diré que el pan se puso a la venta libre el año 1953, luego ¿quién podí­a pensar en ir de «jamada» a la romerí­a?</p>
<p style="text-align: justify;">En los años posteriores, San Roque volvió a tomar auge e incluso volvieron las «comilonas», pero algo habí­a cambiado y la juventud buscaba más los bailables de Portugalete.</p>
<p style="text-align: justify;">El Regato y San Roque siguen siendo una buena y popular romerí­a pero de distinta forma y manera. El Regato, ahora, es un lugar de <sub>.</sub>juerga continua, ya que allí­ se dan cita la mayorí­a de despedidas, comuniones bodas y bautizos. ¡Así­ es la vida!, y San Roque sigue estando en EL Regato, para que los «castas» barakaldeses puedan seguir celebrando a San Roque, «Sanrroquillo» y al «perrillo».</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>9.- Romerí­a de San Bartolomé (24 de Agosto)</strong></p>
<p style="text-align: justify;">La ermita de San Bartolomé estuvo situada en la falda de la colina que desde San Vicente se desliza hasta la ribera del rí­o Galindo. Se ha dicho que la antigí¼edad de esta ermita era tanta o mayor que la primitiva de San Vicente, anterior a la actual parroquia.</p>
<p style="text-align: justify;">Dicen y cuentan que en este bello paraje salpicado de caserí­os sitos en la falda que se desliza hasta la vega de Zuloko, se asentó la ermita del santo y que bajo los frondosos robles y castaños de la cañada de Errekatxu se celebraba la simpática romerí­a.</p>
<p style="text-align: justify;">La ermita y lo poco que quedaba de sus centenarias paredes fueron derribadas en el año 1900. La imagen del santo pasó a la parroquia de San Vicente, finiquitando así­ la popular romerí­a de San Bartolomé.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>10.- Romerí­a de Burceña (8 de septiembre)</strong></p>
<p style="text-align: justify;">La romerí­a festeja la Natividad de Nuestra Señora y, según parece, se remonta al año 1384, estando unida al Convento de los Padres Mercedarios. Sobre aquellas antiquí­simas costumbres no es fácil hacer un relato, por eso nos trasladaremos a los años de 1940, cuando la ermita -hoy Parroquia- presidí­a las fiestas que se celebraban en la pequeña y mal empedrada plazoleta.</p>
<p style="text-align: justify;">La Banda Municipal de Música y Txistularis amenizaba los festejos a cuyos sones danzaban las jóvenes parejas, mientras que los chiquillos mariposeaban por los pocos puestos de chicherí­as que se instalaban, y los mayores. Mientras tanto, oteaban desde la carretera añorando aquellos tiempos pasados del barrio.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>11.- Romerí­a del Rosario (Segundo domingo de Octubre)</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Sobre las fiestas de Barakaldo siempre se dijo que comenzaban con San Vicnete y terminaban con el Rosario. De esta romerí­a nadie podrá decir que cayó en el olvido, ya que el callejero barakaldés la recoge como calle del Rosario y su recorrido no resulta tan alegre ni romero, ya que finaliza a la puerta del Cementerio.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>12.- Romerí­a de Aranguren (8 de Diciembre)</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Hace muchos años, hubo una ermita dedicada a la Inmaculada Concepción en el desaparecido barrio de Aranguren. Actualmente este barrio, así­ como la fuente de Iguliz, reposan bajo las aguas del pantano de Gorostiza.</p>
<p style="text-align: justify;">El poeta Antonio de Trueba nos cuenta en una de sus más bellas leyendas cómo cierto banderizo juró ante «La Cruz más Santa» de la ermita de la Inmaculada junto a la Casa Torre.</p>
<p style="text-align: justify;">Sobre esta romerí­a barakaldesa poco o nada puedo contarles, salvo &nbsp;que llegué a conocer tal y como era la ermita, situada junto al serpeante camino que llegaba a El Regato.</p>
<p style="text-align: justify;">Una vez más debemos suponer que esta romerí­a serí­a, poco más o menos como las demás: la Santa Misa y después la danza y la buena comida.</p>
<p style="text-align: justify;">Carlos Ibáñez</p>
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		<title>Ferrerí­as y molinos</title>
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		<pubDate>Thu, 02 Oct 2025 06:14:07 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<div><img width="300" height="197" src="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/03/el-regato-1.jpg?fit=300%2C197" class="attachment-medium size-medium wp-post-image" alt="" style="margin-bottom: 15px;" decoding="async" loading="lazy" srcset="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/03/el-regato-1.jpg?w=902 902w, https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/03/el-regato-1.jpg?resize=300%2C197 300w, https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/03/el-regato-1.jpg?resize=768%2C504 768w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" data-attachment-id="344" data-permalink="http://ezagutubarakaldo.net/ferrerias-y-molinos/el-regato-1/" data-orig-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/03/el-regato-1.jpg?fit=902%2C592" data-orig-size="902,592" data-comments-opened="1" data-image-meta="{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}" data-image-title="el-regato-1" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/03/el-regato-1.jpg?fit=902%2C592" /></div>Las Ferrerí­as son los antepasados remotos de las modernas fábricas. La abundancia, calidad&#160; y facilidad de extracción del mineral de hierro hizo posible que desde muy antiguo existiesen en los alrededores. Son instalaciones que sirven para transformar el mineral de hierro en metal y, posteriormente, elaborar diferentes productos. En sus inicios estarí­an asentadas en lugares [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<div><img width="300" height="197" src="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/03/el-regato-1.jpg?fit=300%2C197" class="attachment-medium size-medium wp-post-image" alt="" style="margin-bottom: 15px;" decoding="async" loading="lazy" srcset="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/03/el-regato-1.jpg?w=902 902w, https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/03/el-regato-1.jpg?resize=300%2C197 300w, https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/03/el-regato-1.jpg?resize=768%2C504 768w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" data-attachment-id="344" data-permalink="http://ezagutubarakaldo.net/ferrerias-y-molinos/el-regato-1/" data-orig-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/03/el-regato-1.jpg?fit=902%2C592" data-orig-size="902,592" data-comments-opened="1" data-image-meta="{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}" data-image-title="el-regato-1" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/03/el-regato-1.jpg?fit=902%2C592" /></div><div class="storycontent">
<p style="text-align: justify;"><a href="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/03/el-regato-1.jpg" data-rel="lightbox-image-0" data-rl_title="" data-rl_caption=""><img data-recalc-dims="1" loading="lazy" decoding="async" data-attachment-id="344" data-permalink="http://ezagutubarakaldo.net/ferrerias-y-molinos/el-regato-1/" data-orig-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/03/el-regato-1.jpg?fit=902%2C592" data-orig-size="902,592" data-comments-opened="1" data-image-meta="{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}" data-image-title="el-regato-1" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/03/el-regato-1.jpg?fit=902%2C592" class="size-medium wp-image-344 alignleft" title="" src="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/03/el-regato-1.jpg?resize=300%2C196" alt="el-regato-1" width="300" height="196"></a>Las Ferrerí­as son los antepasados remotos de las modernas fábricas. La abundancia, calidad&nbsp; y facilidad de extracción del mineral de hierro hizo posible que desde muy antiguo existiesen en los alrededores. Son instalaciones que sirven para transformar el mineral de hierro en metal y, posteriormente, elaborar diferentes productos. En sus inicios estarí­an asentadas en lugares altos para aprovechar la fuerza del viento (haizeolas) para, posteriormente, instalarse en las orillas de los regatos y beneficiarse de la fuerza impulsora del agua (necesidad de mover martillos-pilones y fuelles).</p>
<p style="text-align: justify;">Tras la extracción y limpieza, los carreteros y muleros transportaban la «vena» a las ferrerí­as mientras que en los montes cercanos, los carboneros, elaboraban el carbón de madera necesario para la combustión del horno. También es posible que se exportara, por barco, a otros lugares dada la gran demanda que, desde siempre, tuvo el mineral bizkaí­no.En nuestro entorno hubo abundantes ferrrerí­as como las de Aldanondo (Alonsotegui), la mayor y menor de Iráuregui y, como más concentradas, las de Urdandeguieta, Tellitu, Urkullu, Eskauritza, Ragoa, Aranguren y Bengolea en el Valle del Rí­o Castaños.</p>
<p style="text-align: justify;">Los Molinos han existido desde la época Neolí­tica cuando la humanidad se inicia en la agricultura. La «panificación» obligó a las gentes a tener que triturar el grano y, en consecuencia, nace el rudimentario molino de mano. El perfeccionamiento del mismo llevó, con el transcurso de los siglos, a la sustitución a la hora de mover la piedra de la fuerza humana por la del agua. Por ello, se irán situando en el borde de los cauces de los rí­os. Y junto al edificio del molino, donde se encuentran las piedras de la molienda, encontraremos, normalmente una presa,&nbsp; un canal y un estanque cuyas aguas van directamente a la rueda.</p>
<p style="text-align: justify;">En Barakaldo encontramos los molinos de Linaza, Laskao, Aldanondo, Iráuregui y Zubileta en el rí­o Kadagua; y Urkullu, Eskauritza, Llano, Urieta, Gorostiza, Bengolea y Retuerto en el Castaños. Además, utilizando otros cauces, encontramos los de Kareaga y Ugarte. De singular importancia fue el «molino de marea» de San Juan, único que utilizó el agua de mar para mover sus ruedas.</p>
<p style="text-align: justify;">Mitxel Olabuenaga</p>
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		<title>La Presa del Pantano «Viejo»</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Ezagutu Barakaldo]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 06 Jun 2025 06:11:03 +0000</pubDate>
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										<content:encoded><![CDATA[<div><img width="198" height="300" src="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/06/tramo-alto-9.jpg?fit=198%2C300" class="attachment-medium size-medium wp-post-image" alt="" style="margin-bottom: 15px;" decoding="async" loading="lazy" srcset="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/06/tramo-alto-9.jpg?w=584 584w, https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/06/tramo-alto-9.jpg?resize=198%2C300 198w" sizes="(max-width: 198px) 100vw, 198px" data-attachment-id="1100" data-permalink="http://ezagutubarakaldo.net/la-presa-del-pantano-viejo/tramo-alto-9/" data-orig-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/06/tramo-alto-9.jpg?fit=584%2C886" data-orig-size="584,886" data-comments-opened="1" data-image-meta="{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}" data-image-title="tramo-alto-9" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/06/tramo-alto-9.jpg?fit=584%2C886" /></div><p><a href="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/06/tramo-alto-9.jpg" data-rel="lightbox-image-0" data-rl_title="" data-rl_caption=""><img data-recalc-dims="1" loading="lazy" decoding="async" data-attachment-id="1100" data-permalink="http://ezagutubarakaldo.net/la-presa-del-pantano-viejo/tramo-alto-9/" data-orig-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/06/tramo-alto-9.jpg?fit=584%2C886" data-orig-size="584,886" data-comments-opened="1" data-image-meta="{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}" data-image-title="tramo-alto-9" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/06/tramo-alto-9.jpg?fit=584%2C886" class="alignright size-medium wp-image-1100" title="" src="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/06/tramo-alto-9.jpg?resize=197%2C300" alt="tramo-alto-9" width="197" height="300"></a>Finalizada en 1897, significó una gran innovación, no solo por su tipologí­a estructural, sino especialmente por utilizar hormigón. Con esta aportación técnica, la presa de El Regato se incorporaba a la nueva vanguardia constructiva del siglo XX, dominada por el uso de este material.</p>
<p>A finales del siglo XIX durante los meses estivales las industrias de la margen izquierda tení­an problemas de abastecimiento de agua. La utilización de aljibes flotantes, carros y el empleo de agua de mar en los generadores de vapor no impedí­a que con demasiada frecuen­cia se suspendieran las labores por falta de agua dulce.</p>
<p>En 1885 José de Echevarrí­a y Rotaeche se planteó la necesidad de construir dos presas en los arroyos de Castaños y Oiola para satisfacer las crecientes demandas tanto de la población como de las industrias. La oposición del Ayuntamiento de Barakaldo y de <em>Luchana</em> <em>Mining Companv </em>redujo la iniciativa a una sola presa en Castaños, rebajando además la altura propuesta por Echevarrí­a de 30 m. y a cambio de la cesión al municipio de 12 litros de agua por segundo.</p>
<p>En 1898 se cedió la utilización de las aguas a la fábrica de La Iberia de Sestao y finalmente, pocos años después, la recién creada <em>Altos Hornos de Vizcaya</em> se hací­a con la propiedad del embalse destinando sus aguas a la refrigeración de los hornos altos y conser­vando los compromisos adquiridos con el Ayuntamiento.</p>
<p>Pasada la Guerra Civil (1945), A.H.V. y su empresa filial <em>Sefanitro </em>levantaron una nueva presa -la de Gorostiza- aguas abajo del rí­o Castaños.</p>
<p>La presa es de arco-gravedad, cuya planta, una amplia curva entre los estribos, es de 74 m. de longitud. Su anchura es de 15 m. en la base y 2,50 en la coronación, con 20 m. de altura máxima.</p>
<p>La caracterí­stica constructiva más relevante la constituye el hecho de ser la primera presa construida en España totalmente con hormigón sin revestimiento alguno. El cemento <em>Portland </em>hubo de importarse de Bélgica y los áridos se extrajeron de una cantera caliza excavada en el mismo vaso del embalse. El hormigonado se realizó por tongadas sucesivas, impermeabilizandose posteriormente el paramento de aguas arriba mediante capas asfálti­cas.</p>
<p>Tiene un curioso sistema de evacuación de excedentes que consiste en un aliviadero natural al que llega el agua por una acanaladura realizada en la coronación.</p>
<p>En la actualidad, cercano va el centenario de su construcción, el estado general de conservación es bueno; no obstante, el muro de la presa presenta problemas de filtraciones, entre tongada y tongada. Por otra parte, la capacidad del embalse (0,16 hm3) se ve sensiblemente disminuida debido al aterramiento del vaso.</p>
<p>Desde una perspectiva medioambiental, el «pantano viejo» constituye un ecosistema interesante vegetación y fauna, siendo además una zona idónea para actividades&nbsp; de esparcimiento.</p>
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		<title>Fogueración de 1704</title>
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		<pubDate>Mon, 12 May 2025 06:15:57 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<div><img width="300" height="200" src="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/el-regato-6.jpg?fit=300%2C200" class="attachment-medium size-medium wp-post-image" alt="" style="margin-bottom: 15px;" decoding="async" loading="lazy" srcset="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/el-regato-6.jpg?w=1132 1132w, https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/el-regato-6.jpg?resize=1080%2C719 1080w, https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/el-regato-6.jpg?resize=300%2C200 300w, https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/el-regato-6.jpg?resize=768%2C512 768w, https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/el-regato-6.jpg?resize=1024%2C682 1024w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" data-attachment-id="941" data-permalink="http://ezagutubarakaldo.net/fogueracion-de-1704/el-regato-6/" data-orig-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/el-regato-6.jpg?fit=1132%2C754" data-orig-size="1132,754" data-comments-opened="1" data-image-meta="{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}" data-image-title="el-regato-6" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/el-regato-6.jpg?fit=1024%2C682" /></div>&#160; Casas de: Juan Echabarri, dos;&#160; Francisco Sarrí­a; Ignacio Careaga&#160;; Lucas Arana; Barbán (?) Tellitu; Antonio del Orno; Marí­a Iñí­guez;&#160; Juan Loizaga. Barrio de Aguirre Susunaga (sic): La casa de Juan Echabarri; Pablo Miraur;&#160; Domingo Aguirre&#160;; Pedro Mesperuza; Domingo Lazábal&#160;; Martí­n Lazábal&#160;; Antonio Allende. Barrio de Amezaga : La casa de Domingo Escauriza&#160;; José Uriarte; [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<div><img width="300" height="200" src="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/el-regato-6.jpg?fit=300%2C200" class="attachment-medium size-medium wp-post-image" alt="" style="margin-bottom: 15px;" decoding="async" loading="lazy" srcset="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/el-regato-6.jpg?w=1132 1132w, https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/el-regato-6.jpg?resize=1080%2C719 1080w, https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/el-regato-6.jpg?resize=300%2C200 300w, https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/el-regato-6.jpg?resize=768%2C512 768w, https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/el-regato-6.jpg?resize=1024%2C682 1024w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" data-attachment-id="941" data-permalink="http://ezagutubarakaldo.net/fogueracion-de-1704/el-regato-6/" data-orig-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/el-regato-6.jpg?fit=1132%2C754" data-orig-size="1132,754" data-comments-opened="1" data-image-meta="{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}" data-image-title="el-regato-6" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/el-regato-6.jpg?fit=1024%2C682" /></div><p>&nbsp;</p>
<p><span style="text-decoration: underline;"><a href="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/el-regato-6.jpg" data-rel="lightbox-image-0" data-rl_title="" data-rl_caption=""><img data-recalc-dims="1" loading="lazy" decoding="async" data-attachment-id="941" data-permalink="http://ezagutubarakaldo.net/fogueracion-de-1704/el-regato-6/" data-orig-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/el-regato-6.jpg?fit=1132%2C754" data-orig-size="1132,754" data-comments-opened="1" data-image-meta="{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}" data-image-title="el-regato-6" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/el-regato-6.jpg?fit=1024%2C682" class="alignright size-medium wp-image-941" title="" src="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/el-regato-6.jpg?resize=300%2C199" alt="el-regato-6" width="300" height="199"></a>Casas de</span>: Juan Echabarri, dos;&nbsp; Francisco Sarrí­a; Ignacio Careaga&nbsp;; Lucas Arana; Barbán (?) Tellitu; Antonio del Orno; Marí­a Iñí­guez;&nbsp; Juan Loizaga.</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Aguirre Susunaga</span></strong> (sic): La casa de Juan Echabarri; Pablo Miraur;&nbsp; Domingo Aguirre&nbsp;; Pedro Mesperuza; Domingo Lazábal&nbsp;; Martí­n Lazábal&nbsp;; Antonio Allende.</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Amezaga</span></strong><strong> : </strong>La casa de Domingo Escauriza&nbsp;; José Uriarte; bibe Cardenal&nbsp;; Antonio Vitoria&nbsp;; Juan Echabarri&nbsp;; Martí­n Ba­rroeta.</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Aranguren</span></strong><strong> :</strong> La casa de Marí­a Agustina Beurco;&nbsp; Pedro Urqullu&nbsp;; Fernando &#8230;; José Lecubarri&nbsp;; La del ruso;&nbsp; Bartolomé Urqullu&nbsp;; La casa-torre de Marí­a Agustina Barco.</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Bagaza</span></strong><strong> : </strong>La de Ignacio Uraga&nbsp;; Antonio Eguzqui-aguirre&nbsp;; Juan Loizaga&nbsp;; Marí­a To. &#8230;; Domingo Ugarte.</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Baxeta</span></strong><strong> : </strong>La de Juan Echabarri; Domingo Zamundi&nbsp;;&nbsp; Simón Zabalgoití­a&nbsp;;&nbsp; Thomás &#8230;; Felipe Brede (sic)&nbsp;; La de las Religiosas de San José;&nbsp; Ignacio Larrondo&nbsp;; Tomás Uraga.</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Beurco</span></strong><strong> : </strong>La de Fernando Llarena; Juan Garai&nbsp;; Mateo Barroeta; Aparizio Ugarte&nbsp;; Antonio Urquijo; Pedro Uriarte&nbsp;; Domingo Beurco&nbsp;; Martí­n Retuerto.</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Bitoricha</span></strong><strong> :</strong></p>
<p><strong>Luchana, </strong>casa-torre: no indica dueño; Juan Munúa&nbsp;; La caserí­a de José Llano; Domingo Careaga&nbsp;; Vicente Allende; Juan&nbsp; Echabarri:&nbsp; Martí­n Eguzqui-aguirre&nbsp;; Domingo Llano;&nbsp; Lorenzo Ugarte&nbsp;; Martin Arenal; Francisco Ugarte&nbsp;; Pedro Ugarte&nbsp;; José Villar&nbsp;;&nbsp; Martí­n Loizaga&nbsp;; Mari Ibáñez de Castaños&nbsp;; José Castaños;&nbsp; Martí­n Uribe&nbsp;; Domingo Zabala;&nbsp; Pedro Uriarte.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Careaga</span></strong><strong> : </strong>La de Pedro Landaburu&nbsp;; La de Juan Eguzqui-aguirre; Domigo Zaldurtun&nbsp;; La de Domingo Aguirre;&nbsp; Martí­n Careaga&nbsp;;&nbsp; La de Santiago Zaldurtun.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Cruzes y San Vizente:</span></strong> La de Juan Arteaga-beití­a; Luis Uriarte&nbsp;; Marí­a Pérez de Castaños&nbsp;; Pedro Arana&nbsp;; Mateo Barroeta; Francisco Llano&nbsp;; Juan. Eguzqui-aguirre; Antonio Zabalgo;&nbsp; Domingo Gallaga; Marí­a&nbsp; Antonia Urtusaustegui; Juan Riba&nbsp;; Juan Zaballa&nbsp;; Antonio Allende Landaburu&#8230;&#8230;&#8230; Loizaga.</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Escauriza</span></strong><strong> : </strong>La casa de Juan Echabarri; Francisco Maidagan&nbsp;; Juan Barroeta&nbsp;; Pedro Escauriza&nbsp;; Domingo Saldurtun (sic)&nbsp;; Juan Zaballa&nbsp;; Domingo Allende.</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Gorostiza</span></strong><strong> : </strong>La casa de Juan Echabarri;&nbsp; Mateo Mendí­bil&nbsp;; Francisco Garai&nbsp;; Juan. Antonio Basurto;&nbsp; Antonio Urqullu&nbsp;; Domingo Mesperuza; Matí­n Mesperuza, su hermano&nbsp;; Antonio Urqullu; Felipe&nbsp; Larrazábal&nbsp;; Manuel Gorostiza; Antonio Santurtun.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Irauregui y Zamundi</span></strong><strong> : </strong>La de Antonio Vitoria&nbsp;; La del marqués de Paredes; Antonio Saracho&nbsp;; La casa-torre de José Castaños&nbsp;; Pedro Lacábex&nbsp;; La del citado marqués; Agustí­n Aldai&nbsp;; José. Lacábex&nbsp;; La del citado marqués; Agustí­n Basabeiti&nbsp;; La de Herdoño Barraicúa;&nbsp; Mari Cruz (sin el apellido).&nbsp;; La casa-torre del citado marqués;&nbsp; Juan. Palazios&nbsp;; La de Pedro Francisco Sarricolea&nbsp;; Manuel Zorroza.</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Landaburu</span></strong><strong>: </strong>La caserí­a de Francisco Orno&nbsp;; DomingoAguirre&nbsp;; Simón Castaños&nbsp;; Domingo Urtusaustegui;&nbsp; Juan Uraga&nbsp;; José Echabarri; &#8230; Bibancos&nbsp;; Ascensión Ollaqui&nbsp;; Antonio Careaga&nbsp;;&nbsp; Pedro Riba.</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Larrazábal</span></strong><strong>:</strong> La caserí­a de José Lacábex; Mateo Echabarri&nbsp;; Gregorio Belasco;&nbsp; Domingo Zabalbeiti&nbsp;; Domingo Garai&nbsp;; Fernando Sobrado&nbsp;; Juan Lezama.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Loizaga</span></strong><strong> : </strong>La casa de Pedro Aranguren;&nbsp; Pedro Torre&nbsp;; Domingo Aldaí­; Domingo Gorostiza&nbsp;; Domingo Tellitu;&nbsp; Francisco Nozedal&nbsp;; Alejandro Duro; Juan Mendí­bil.</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Mesperuza y Tellaeche</span></strong><strong> : </strong>La casa de Marí­a Agustina Barco; Juan Allende&nbsp;; Domingo Garaicoechea&nbsp;; Domingo Uraga&nbsp;; José Mesperuza&nbsp;; Domingo Gorostiza&nbsp;; Marí­a Agustina Barco; Catalina Rarnondi (?)&nbsp;; Francisco Antonio Arriola; Pedro Mesperuza.</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Munúa</span></strong><strong> : </strong>Dos caserí­as de Diego Llano; Pedro Escauriza y Francisco Orí­o&nbsp;; Pedro Alonsotegui&nbsp;; Pedro Larrasolo&nbsp;; Diego Llano; Ascensión Zamano&nbsp;; La casa-torre de Domingo Llano; Antonio Llano&nbsp;; Dos caserí­as del mismo; José Escauriza y Domingo Zabala&nbsp;; La de Esteban Salazar; Domingo Aresqueta.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Retuerto</span></strong><strong> : </strong>La casa de Ana Marí­a Tillitu; Bernardo Allende&nbsp;; Manuel Sasí­a;&nbsp; Santiago Allende&nbsp;; Francisco Goicoechea&nbsp;; Domingo Barroeta&nbsp;; Pedro Landa&nbsp;; Francisco Tillitu&nbsp;; Martí­n Zabalgo&nbsp;; Domingo Aranguren&nbsp;; Francisco Oyancas. La de la Indiana;&nbsp; José. Larrea&nbsp;; Blas Palazios.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Tapia</span></strong><strong> : Ibarreta, </strong>casa-torre: no indica dueño&nbsp;; La caserí­a de José Allende&nbsp;; La del Convento de (?); Tomás Murga&nbsp;; La de Ventura Zorrozcoiti&nbsp;; &nbsp;La de Lucas Arana&nbsp;; La del difunto Basurto;&nbsp; Antonio Tapia.</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Ugarte</span></strong><strong> : </strong>La de Domingo Tellitu&nbsp;; La de las Religiosas (de San José&nbsp;?);&nbsp; Antonio del Balle&nbsp;; La de Concepción Barrene­chea.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Uraga</span></strong><strong> : </strong>La casa de Francisco Uraga&nbsp;; La de Juan Uraga</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Urqullu y Tillitu</span></strong> (sic <strong>= Tellitu)&nbsp;: </strong>La casa de Martí­n Aperribai; Cosme Tellitu (sic)&nbsp;; Tomás Tellitu&nbsp;; Juan Castaños&nbsp;; Gaspar Urqullu&nbsp;; Juan Urqullu.</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Zaballa</span></strong><strong> : </strong>La de Antonio Zaballa.</p>
<p><strong>Urtusaustegui:</strong> Juan Arteaga-beitia&nbsp;; La de Mateo Careaga&nbsp;; Antonio Zabalgoiti&nbsp;; Domingo Uzaga (sic)&nbsp;; Antonio Massarredo;&nbsp; Tomás Careaga&nbsp;; Martí­n Retuerto; Domingo Goicoechea.</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Zuazo</span></strong><strong> : </strong>Martí­n Echabarri&nbsp;; La casa-torre de Antonio Retuerto; Lázaro Micalaberro (sic)&nbsp;; Domingo Tellitu; Domingo Ugarte&nbsp;; Luis Larrea&nbsp;; Domingo Zaballa&nbsp;; Antonio Cantarrana&nbsp;; Esteban Ocaranza;&nbsp; Domingo Zarnudio.</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Zubileta</span></strong><strong> : </strong>La caserí­a de Fernando Sobrado;&nbsp; Pascual Encina&nbsp;; La del Patrón de Begoña; Francisco Valle&nbsp;; Mateo Allende&nbsp;; Francisco Durango;&nbsp; Martí­n Lezama&nbsp;; Lucas Aldai&nbsp;; Francisco Melchor Larrea;&nbsp; Ascensión Lazábal.</p>
<h5 style="text-align: right;">Edición de Jaime de Kerexeta</h5>
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		<title>Leyenda de Peñas Blancas</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Ezagutu Barakaldo]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 09 Jan 2025 06:47:40 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Cultura]]></category>
		<category><![CDATA[Sociedad]]></category>
		<category><![CDATA[Anteiglesia]]></category>
		<category><![CDATA[Barakaldo]]></category>
		<category><![CDATA[CaserÃ­o]]></category>
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		<category><![CDATA[El Regato]]></category>
		<category><![CDATA[Ermita]]></category>
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					<description><![CDATA[<div><img width="300" height="225" src="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/foto5_m_b.gif?fit=300%2C225" class="attachment-medium size-medium wp-post-image" alt="" style="margin-bottom: 15px;" decoding="async" loading="lazy" data-attachment-id="1031" data-permalink="http://ezagutubarakaldo.net/leyenda-de-penas-blancas/foto5_m_b/" data-orig-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/foto5_m_b.gif?fit=555%2C416" data-orig-size="555,416" data-comments-opened="1" data-image-meta="{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}" data-image-title="foto5_m_b" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/foto5_m_b.gif?fit=555%2C416" /></div>Esta leyenda se remonta a los lejanos años de 1700, siendo su escenario uno de los más bellos lugares de la anteiglesia barakaldesa. Las laderas, que desde Peñas Blancas se deslizan por la barranca de El Regato, hacen soñar a las cristalinas aguas en sus cantarines arroyos. Tras un suave deslizar afluyen al Castaños y [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<div><img width="300" height="225" src="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/foto5_m_b.gif?fit=300%2C225" class="attachment-medium size-medium wp-post-image" alt="" style="margin-bottom: 15px;" decoding="async" loading="lazy" data-attachment-id="1031" data-permalink="http://ezagutubarakaldo.net/leyenda-de-penas-blancas/foto5_m_b/" data-orig-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/foto5_m_b.gif?fit=555%2C416" data-orig-size="555,416" data-comments-opened="1" data-image-meta="{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}" data-image-title="foto5_m_b" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/foto5_m_b.gif?fit=555%2C416" /></div><p><a href="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/foto5_m_b.gif" data-rel="lightbox-image-0" data-rl_title="" data-rl_caption=""><img data-recalc-dims="1" loading="lazy" decoding="async" data-attachment-id="1031" data-permalink="http://ezagutubarakaldo.net/leyenda-de-penas-blancas/foto5_m_b/" data-orig-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/foto5_m_b.gif?fit=555%2C416" data-orig-size="555,416" data-comments-opened="1" data-image-meta="{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}" data-image-title="foto5_m_b" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/foto5_m_b.gif?fit=555%2C416" class="alignright size-medium wp-image-1031" title="" src="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/foto5_m_b.gif?resize=300%2C224" alt="foto5_m_b" width="300" height="224"></a>Esta leyenda se remonta a los lejanos años de 1700, siendo su escenario uno de los más bellos lugares de la anteiglesia barakaldesa.</p>
<p>Las laderas, que desde Peñas Blancas se deslizan por la barranca de El Regato, hacen soñar a las cristalinas aguas en sus cantarines arroyos. Tras un suave deslizar afluyen al Castaños y Oiola, y éstos a su vez resbalan para formar el rí­o Galindo, ya cercano en su desembocadura al rí­o Nervión.</p>
<p>Los ricos pastos de las laderas eran triscados por las blancas ovejas que, con su balar, contrastaban con el mugir de los numerosos terneros. Los cencerros hací­an el contrapunto sonoro de lo que pretendí­a ser una melodí­a, tan sólo escuchada por los pocos aldeanos que moraban en tan hermoso lugar. No lejos de los pastizales limitaban los bosques, donde los milenarios castaños y robles daban cobijo a las más lindas avecillas canoras, así­ como también a las más variadas «plumí­feras» de la nocturnidad. Era abundante la fauna e incluso, según aseveraron los nativos, abundaban unos seres vivientes de sucios harapos, cuyos largos y greñosos pelos escondí­an las coloradas y breñosas narices de unas malignas mujeres llamadas brujas.</p>
<p>&#8211; Pues sí­, es verdad que entre los bortales se esconden las brujas. Hace años que vamos notando las cosas más raras que ocurren en Peñas Blancas. Vemos grandes hogueras nocturnas y luego no somos capaces de encontrar los restos de madera calcinada, parece cosas de brujas &#8211; comentaba una anciano del lugar de Tellitu.</p>
<p>&#8211; Ya ves Josetxu que los fenómenos de la naturaleza son más frecuentes en verano y más cuando el calor aprieta. Creo que tenemos que ser cautelosos, ya que de lo contrario el señor cura nos puede perjudicar. Yo no dudo de que hay brujas, pero &#8230;pero&#8230; -decí­a resignado Patxi, un octogenario aldeano de Aranguren.</p>
<p>&#8211; Tenemos que tomar alguna determinación -decí­a el vejete de Tellitu- a la vez que, sin disimular, hurgaba con sus uñas por debajo de su mugrienta boina.</p>
<p>&#8211; Algo malo nos puede pasar si no nos guardamos de esas pécoras danzantes y, algo peor, si se enteran de nuestras creencias. Por eso creo que será mejor callar y andar. Hay veces que me acuerdo del pastor de Samundi, que el pobre contó sus andanzas al confesor y nunca se supo si fue cosa del Diablo o del clero, pero lo cierto es que nadie ha sabido dar razón de su paradero -comentó en voz baja el buenazo de Patxi.</p>
<p>Pasó algún tiempo en el que el barrio de El Regato no notó ninguna alteración «brujeril» y si algo ocurrí­a no tení­a trascendencia, quizá por el temor a las interpretaciones que hubiera lugar.</p>
<p>Cierta soleada mañana del mes de agosto, los nativos del barrio se dieron cita junto a la ermita de San Roketxu. Todos eran aldeanos «regateros» que se reuní­an para festejar el dí­a de su Santo Patrón. Entre cordiales saludos, abrazos, apretones de manos y algunos besos entre los más í­ntimos, fue transcurriendo el tiempo hasta la llegada del señor cura, cuya ridí­cula figura se acrecentaba aún más al apearse del pequeño burro que le transportaba.</p>
<p>&#8211; Buenos dí­as don Baudilio -exclamaron casi aún tiempo los presentes -¿Qué tal está usted, señor cura? -preguntaban a la vez que besaban la mano del mofletudo cura, mientras que «boquiabiertos» niños miraban al portador del bonete y sotana, como diciendo: «¿Quién será este bicho raro?»</p>
<p>-¡Saludad al señor cura! -dijo a los niños una aldeana de Burzako.</p>
<p>-Buenos dí­as tenga usted, señor cura -acertaron a decir la escasa decena de pequeños romeros.</p>
<p>&#8211; Estos chiquillos tienen maneras de ser inteligentes, por eso espero que no los malogréis con todas esas cosas que se rumorean en San Vicente. No es bueno creer en brujas porque además de ser un gran pecado mortal, atentáis contra la fe. Vosotros tenéis que creer, pero en lo que yo os diga, de lo contrario algún dí­a puede que seáis pasto de las llamas del infierno. -amenazó el patizambo curilla.</p>
<p>&#8211; Mire usted, señor Baudilio, en San Vicente se ignoran muchas cosas de las que ocurren en El Regato -dijo valientemente Patxi.</p>
<p>-Ya lo creo que sí­. No es lo mismo predicar que dar maí­z y difí­cilmente no podrá cambiar de opinión, cuando todos sabemos lo que está pasando. Hay muchos aquelarres de lamias en las cercaní­as, pero ocurre que usted opina como Santo Tomás: ¡Ver para creer!, y para ver hay que estar aquí­ &#8211; después de estas palabras se ruborizó el rostro de Arantza, la esposa de Patxi.</p>
<p>&#8211; Bueno, oigamos la santa misa y después ya charlaremos largo y tendido, y conste que todos estos chismes los pondré en conocimiento de los superiores &#8211; sentenció el cura.</p>
<p>Mucho tiempo duró el oficio religioso, debido a que don Baudilio se explayó en su arenga para con los asistentes al rito, a la vez que les estimulaba con la fe y la oración, sin darse cuenta que los bostezos hací­an aparición entre los mí­seros a la vez que algunos chiquillos pedí­an a sus madres con señas que querí­an hacer sus necesidades. Pero el cura, erre que erre, seguí­a dando la turrada y más, a sabiendas, de que en este lugar sagrado, nadie le llevarí­a la contraria.</p>
<p>Salí­an ya de la ermita para dirigirse a la pequeña llanada en el lugar de Euskauritza, cuando Txomin, el de Urkullu, con todo respeto y buenas palabras le dijo al cura:</p>
<p>&#8211; Don Baudilio, usted ha pretendido embaucarnos con sus palabras desde el púlpito, pero lo único que ha hecho es amenazarnos, y nos ha dejado a boqueras. Y tocante a las brujas haberlas «haylas», y no muy lejos de aquí­, ahí­ arriba en Tellitu. Puede hallar la verdad de cuanto le estoy diciendo.</p>
<p>&#8211; ¡Hijos mí­os! Veo que no nos entendemos y así­ no iremos a ninguna parte. Estoy pensando que sois todos unos herejes a la vez que posesos.</p>
<p>&#8211; ¡Mire usted, señor cura! &#8211; insinuó Manuel -. Hace unos meses que estuvimos en el Ayuntamiento y el señor Alcalde nada nos solucionó aparte de decirnos que estas cosas eran sagradas y por lo tanto pertenecientes a la iglesia, y ahora resulta que nosotros somos los únicos culpables de cuanto ocurre en este barrio.</p>
<p>&#8211; Luego&#8230; ¿ a quién tenemos que reclamar? -preguntó Perico, un viejo pastor, cuyas ovejas, según aseguró, hací­a dos años que apenas si daban leche y mal engendraban crí­as debido a los sustos que le producí­an al ganado los aquelarres, cuyas llamaradas originaban espantadas dentro de su redil.</p>
<p>&#8211; No solamente creo, sino que estoy completamente seguro de que terminareis por ir todos de cabeza al infierno -aseguró don Baudilio -. ¿Pero cómo es posible creer en semejantes tonterí­as? Yo quiero realidades y no bobadas, así­ que ya sabéis, portaros como Dios manda. ¡Ah, otra cosa!. Quiero deciros que por seis monedas de dos céntimos que habéis depositado en mi bonete, no estoy dispuesto a molestar a mi borrico en traerme hasta aquí­. ¡Sois unos miserables! El templo está ruinoso y con doce céntimos no se puede hacer el milagro de retejar la ermita, así­ que será mejor que os preocupéis de repararla en vez de decir tonterí­as.</p>
<p>&#8211; ¡Amén! -acertó a decir uno de los chiquillos, a la vez que se escucharon algunas risas.</p>
<p>-¡Caramba con el niño! No le he visto rezar en la ermita y ahora sin más ni más acaba la oración -dijo con muy mala gaita el curilla.</p>
<p>&#8211; Señor cura -insistió el viejo pastor- usted tiene que darnos alguna solución sobre el origen de esas improvisadas fogatas que aparecen en la noche. De no ser así­ será mejor ir al infierno de una vez a tener que vivir en él constantemente en la tierra. Y le juro, que ya sólo me falta dialogar con Satanás.</p>
<p>&#8211; ¡Qué dices, miserable pecador! Debes de tener más respeto con la autoridad eclesiástica. Te aseguro que comunicaré al Señor Obispo tus herejí­as, así­ como tu ultraje al clero -amenazó una vez más el cura.</p>
<p>&#8211; No sea terco don Baudilio, y escuche y después juzgue si tenemos o no razón y proceda en consecuencia. Sepa que no aseguramos que haya brujas o no, pero sí­ le certificamos que aquí­ están pasando verdaderas brujerí­as.</p>
<p>-Manu, cuéntale al padre lo que ocurre -animó Patxi al viejo pastor, a la vez que insistí­a en que se lo dijera todo.</p>
<p>&#8211; Suelta culebras y sapos por esa deslenguada boca y que Dios me perdone por escucharte. Consideraré que estoy confesando, pero difí­cilmente te podré dar la absolución -amenazó una vez más.</p>
<p>&#8211; No pido perdón y sí­ orejas que me escuchen -dijo de muy mal talante Manu el pastor.</p>
<p>&#8211; Pues cuenta&#8230; cuenta tus faltas miserable pecador -apremió el ya desencajado confesor.</p>
<p>&#8211; La pasada noche de San Juan fui atrapado por unas lamias que me retuvieron hasta el amanecer. Yo bien consideré que pudieran ser mozas de Galdames que se habí­an anticipado a las fiestas de San Pedro, pero no fue así­ ya que no llegué a conocer a ninguna. Las habí­a viejas y feas sin que faltaran jóvenes con buenas carnes. No tuve mayores problemas, pero me ortigaron mis í­ntimas partes.</p>
<p>&#8211; Hijo mí­o, no veo ningún motivo que te haga indigno. Estas cosas no ocurren siempre, pero ello no quiere decir que fueran brujas -asentó el cura enfrascado en la improvisada confesión.</p>
<p>&#8211; Hay muchas cosas y mucho más importantes y éstas se centran en mi estado de salud, por eso deseo que me escuche con atención, ya que le considero una autoridad de la iglesia y no deseo tener cuentas con la Inquisición.</p>
<p>&#8211; Manu, creo que te has pasado con tus apreciaciones, y para este tu gran pecado no hay penitencia y sí­ un castigo ejemplar &#8211; sentenció don Baudilio.</p>
<p>&#8211; Siga escuchando señor cura. Pocos dí­as después de la ortigada que me dieron las sospechosas mozas y cuando más plácido dormí­a en mi cama, sentí­ un fuerte ruido en la cuadra. Bajé rápidamente las escaleras con el candil en la mano, y pude ver a los indefensos corderillos pisoteados por sus propias madres, ansiosas por escapar del ruido ensordecedor que allí­ se producí­a. Cuando pisé la paja del suelo el ruido cesó y en ese momento un enorme perrazo negro comenzó a lamerme los pies. Poco después desaparecí­a cabizbajo. Se da la circunstancia de que yo no tengo perro en mi casa y ninguno de los que hay en el contorno se le parecí­a ni en el color ni en el tamaño.</p>
<p>Entonces el cura se atrevió a dar su consejo «milagrero» al pastor, con el fin de apaciguarle en su alterado estado de ánimo.</p>
<p>&#8211; Eso es cosa de San Roque que se ha valido de su perro para que tanto tú como el rebaño estéis resguardados del acechador Satán, que sólo desea que pierdas la fe en Dios.</p>
<p>&#8211; No me satisfacen sus opiniones, señor cura, -respondió el apesadumbrado pastor­ pues por más que lo pienso no acabo de saber qué es lo que ocurre, ya que desde que sucedieron los citados hechos no consigo conciliar el sueño en la cama y sólo, en cuclillas, consigo dormir en las escaleras donde el desconocido perro lamiera mis pies &#8211; aseguró Manu.</p>
<p>&#8211; Ni puedo ni quiero escuchar más majaderí­as, así­ que me marcho &#8211; dijo el cura a la vez que tomaba el ramal del burro.</p>
<p>&#8211; Querido amigo Manuel -medió Juliantxu- bueno será que por un dí­a olvides los hechos y vivamos la fiesta en paz. Por lo pronto, el cura ya ha tomado el camino de vuelta a su casa en San Vicente, para contarle todos los chismes al párroco. Por cierto que se ha marchado muy enfadado y la verdad es que hací­a muy buena pareja con su pollino.</p>
<p>&#8211; Es lo mejor que ha podido ocurrir, así­ se pierde la chuletada. Creo que recordarás el año pasado con que ansí­a comí­a el jodido cura que por poco nos deja a dieta &#8211; comentó Antonio, el de Gorostiza.</p>
<p>&#8211; Suerte que tienes Antón, pues comiendo le dejas atrás a cualquiera &#8211; dijo con cierta ironí­a un viejillo del grupo.</p>
<p>Caí­a ya la tarde cuando los romeros decidieron retirarse a sus caserí­os para recoger y atender al ganado. Todos coincidieron que era lo más correcto ya que el txakolí­ habí­a hecho mella en algunos. Las más interesadas en marcharse eran las mujeres que, sin disimulo, tiraban de la blusa de sus maridos.</p>
<p>La encañada de El Regato siguió viviendo un tiempo sin sobresaltos hasta que cierta noche se formó en el éter un extraño fenómeno de rayos y truenos -sin agua ni granizo- que iluminó el bello paisaje regateño. El resplandor era tan grande que los aldeanos temieron un nuevo aquelarre y la verdad es que si no lo era, lo parecí­a debido a que Tellitu era una gran hoguera. La fatal noche dejó un amanecer de suave brisa que acariciaba las cenizas del caserí­o de Manu, el pastor. El fuego habí­a arrasado la vida de un hombre, así­ como todos sus enseres.</p>
<p>&#8211; Pobre Manuel -decí­a Antón- las brujas quisieron que toda su bondad fuera pasto del fuego y lo han conseguido.</p>
<p>Las ruinas del viejo caserón pudieron verse durante muchos años, y sus calcinadas piedras fueron el recuerdo de lo que fue la pira funeraria del viejo pastor barakaldés. Sobre las brujas no se volvió a hacer comentarios. Pero las mentes de muchos barakaldeses siguen pensando que, junto a las laderas del monte Apuko, siguen merodeando estos desgreñados seres. Y de las brujas, qué vamos a decir&#8230; todo es cuestión de creer o no creer en ellas.</p>
<p>Carlos Ibáñez</p>
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		<title>Lekubarri, un barrio obrero</title>
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		<pubDate>Thu, 17 Oct 2024 06:52:54 +0000</pubDate>
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<p>En la década de los veinte el problema de la vivienda adquiere una importancia primordial. La falta de viviendas debida «en parte a la paralización de las empresas constructoras, obligaba al nuevo proletariado en formación -que ven lógicamente mermadas sus posibilidades adquisitivas de viviendas ante los costos de estas, el estancamiento de los salarios y el paro galopante- a hacinarse en las grandes poblaciones dando lugar a graves perjuicios para la higiene y la salubridad públicas, al mismo tiempo que se iba conformando un nuevo y horrible paisaje urbano».</p>
<p>La Dictadura primoriverista, con el objetivo de resolver el problema de la escasez de viviendas baratas, aprobó en 1924 una Ley para el fomento de la construcción de viviendas económicas por los propietarios. Esta ley concedí­a a los propietarios beneficios, subvenciones y ventajas fiscales.</p>
<p>En la década de los veinte proliferan en Baracaldo, una multiplicidad de iniciativas auspiciadas por diferentes organismos como son las Cooperativas lucrativas y no lucrativas, el Banco de Ahorro y de la Construcción, Propiedades Urbanas S.A., cuyo objetivo común era paliar el grave déficit de vivien­das de la anteiglesia fabril. El ayuntamiento de Baracaldo realizó en 1924 una estimación según la cual eran necesarias 1800 viviendas para que cada familia tuviera un domicilio particular digno.</p>
<p>La formación del barrio de Lekubarri en Vitoricha-Luchana (Barakaldo) entre 1924-1931 por <em>Propiedades Urbanas S.A. </em>es una de las más importantes y excepcionales operaciones urbaní­sticas de la década de los veinte en Bizkaia. La importancia y excepcionalidad de la actuación de <em>Propiedades Urbanas </em>radica en que logró ordenar un verdadero ensanche, conforme a un plano de urbaniza­ción y parcelación.</p>
<p><em>Propiedades Urbanas S.A. fue </em>creada por los hermanos Calvo, agentes de la propiedad urbana de Bilbao, que estaban dedicados a la compra-venta de casas y terrenos al contado y a plazos, a la gestión de préstamos del <em>Banco Hipotecario de España, </em>a la venta de seguros de incendios marí­timos, accidentes y vida, y a la colocación de capitales en fincas urbanas. También formaba parte de la constructora, Hermenegildo José Murga, en calidad de arquitecto y presidente de la misma.</p>
<p>Esta sociedad compró terrenos en Barakaldo, Basauri, Sestao, Bilbao, etc., con el objeto de parcelarlos en lotes, bien para ser vendidos, encargándose del proyecto edificatorio, o bien para destinarlos a la construcción de viviendas que luego vendí­an.</p>
<p>El origen del barrio de Lekubarri se remonta a 1923, año en el que los hermanos Calvo solicita­ron al ayuntamiento autorización para construir en Vitoricha-Luchana un barrio pintoresco de 121 viviendas unifamiliares dotado con los servicios de Biblioteca, Baño, Gimnasio y Escuela.</p>
<p>El barrio concebido como una ciudad jardí­n satélite en la periferia de ocupar una extensión de casi dos hectáreas, teniendo como lindes al norte la calle-carretera a Landaburu (hoy calle Buen Pastor), al sur el ferrocarril de la Orconera y terrenos propiedad de los señores Elizondo y Zaldumbide, al este el camino a Andikollano (hoy simplemente Andikollano) y al Oesta el camino a Llano (hoy calle Errotabarria). Los hermanos Calvo decidieron ubicar el nuevo barrio en esos terrenos de Vitoricha-Luchana por su privilegiada ubicación junto a la carretera Bilbao a Santurce y ser más baratos que en el centro urbano.</p>
<p>Los promotores se comprometí­an a realizar el proyecto siempre que el Ayuntamiento les conce­diese las ventajas contempladas en la Ley de Casas Baratas de 1923. Eran éstas: la urbanización v_ el saneamiento de los terrenos, la subvención del 10% sobre el valor total de la obra y el inicio del expediente necesario para obtener otra nueva subvención, ahora del 25%, de la Diputación. El Consistorio recibirí­a a cambio los terrenos señalados para el emplazamiento de las escuelas, la plaza central y las calles que se abrirí­an en aquel entorno.</p>
<p>La Corporación municipal, reunida en pleno el 12 de marzo de 1923, rechazó el ofrecimiento, en tanto no obtuviesen la calificación de «casas baratas».</p>
<p>El proyecto no se pudo llevar a la práctica dada la premura de tiempo ya que el plazo para tal calificación finalizaba el ocho de julio, pero también por las circunstancias polí­ticas inestables del momento, que hací­an desaconsejable la realización de cualquier proyecto de envergadura.</p>
<p>Los promotores, fracasado el intento de 1923, optaron por financiar ellos mismos la formación del nuevo barrio mediante los siguientes recursos:</p>
<p>a) la venta de lotes de terreno para edificar.</p>
<p>b) la venta de los edificios construidos por ellos mismos.</p>
<p>c) las bonificaciones otorgadas por la Ley de 1924 (solo solicitadas en dos casos).</p>
<p>Hermenegildo José Murga, arquitecto de la sociedad, elaboró un nuevo plano de parcelación para así­ ajustarse al Plan de Urbanización, reforma y extensión de Barakaldo, aprobado en 19-Y). Este nuevo plano ampliaba la superficie destinada a calles y reducí­a la edificable.</p>
<p>Murga ordenó siete manzanas rectangulares irregulares, salvo dos, ya que el terreno estaba limitado por sendos caminos de perfil sinuoso, las actuales calles de Errotabarria y Andikollano. Estas manzanas se abren a dos calles longitudinales de 165,5 m. y 211,1 m., Arriotxe y Bazigorta <em>v </em>a otros dos viales transversales de 64 y 65,8 m., Lekubarri y Elorriaga. Las calles tanto longitudinales cono transversales tienen un ancho de diez metros, reservándose cinco para las aceras. El terreno destinado a calles vení­a a suponer una cuarta parte de la superficie total. Las siete manzanas <em>se </em>parcelaron en 74 lotes sin fijarse una superficie determinada para patios, porque seguí­a latente la idea de construir una ciudad jardí­n, lo cual no fue posible.</p>
<p><em>Propiedades Urbanas S.A. </em>vendió entre 1924 y 1931 -uno por excepción en 1935-, cincuenta <em>v </em>dos de los setenta y cuatro lotes, levantándose treinta y cuatro casas de vecindad y diez chalets lo que supuso un total de doscientas tres viviendas (ciento ochenta y tres en casas de vecindad y veinte en chalets). Esto constituye un notabilí­simo esfuerzo constructivo ya que en siete años se vino a cubrir aproximadamente el 10% de la demanda de vivienda que tení­a Barakaldo en 1924.</p>
<p>Los edificios de dos, tres o cuatro alturas, son muy sencillos y pobres, sin apenas elementos d­ecorativos y con unas superficies que oscilan entre los 50 y 75 m2 construidos, por estar destinado<sup>,</sup> a las clases populares. Las viviendas están dotadas con WC, (baño excepcionalmente), cocina, uno, dos o tres dormitorios (en contadí­simos casos) y comedor (sólo en algunos de ellos).</p>
<p>El estilo dominante en todo el conjunto es el regionalismo neovasco más cuidado y culto en las viviendas unifamiliares y más elemental en las casas de vecindad, haciéndose más pobre a partir 1930, en relación al desarrollo de la corriente racionalista. Los proyectos fueron realizados por los siguientes arquitectos: el ya citado Hermenegildo José Murga, que diseñó la mayorí­a de ellos, Ismael Gorostiza y Luis Arana. Podemos destacar como ejemplos más sobresalientes las casas de vecindad números 74 y 1 de las calles Buen Pastor y Arriotxe y los chalets números 64, 56 y 4 de las calles Errotabarria y Buen Pastor.</p>
<p>En fin, Lekubarri constituye un buen ejemplo de barrio obrero de iniciativa privada no por su arquitectura sino por el equilibrio y armoní­a de su trama urbana, resultado del buen trazado y del ajuste de la edificación al mismo. Estos valores se han ido perdiendo poco a poco por la construcción moderna de grandes bloques en los solares vací­os, densificando así­ mucho, todo el barrio. Tampoco hay que olvidar la contaminación provocada por las industrias que circundan aquel paraje.</p>
<p>Por todo lo cual serí­a muy conveniente que se declarase al barrio como Area de Rehabilitación Integrada (A.R.L), para así­ sacar a esta zona de su progresiva degradación y abandono.</p>
<p>Gorka Pérez de la Peña Oleaga</p>
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		<title>De anteiglesia a pueblo industrial</title>
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		<pubDate>Sun, 29 Sep 2024 06:04:26 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<div><img width="300" height="201" src="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/edificio_ilgner.jpg?fit=300%2C201" class="attachment-medium size-medium wp-post-image" alt="" style="margin-bottom: 15px;" decoding="async" loading="lazy" srcset="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/edificio_ilgner.jpg?w=650 650w, https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/edificio_ilgner.jpg?resize=300%2C201 300w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" data-attachment-id="107" data-permalink="http://ezagutubarakaldo.net/de-anteiglesia-a-pueblo-industrial/edificio_ilgner/" data-orig-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/edificio_ilgner.jpg?fit=650%2C435" data-orig-size="650,435" data-comments-opened="1" data-image-meta="{&quot;aperture&quot;:&quot;8&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;Picasa 2.7&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;NIKON D40X&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;1186831415&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;31&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;100&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0.004&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}" data-image-title="edificio_ilgner" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/edificio_ilgner.jpg?fit=650%2C435" /></div>A mediados del siglo XIX (1857) contaba Barakaldo con 2.569 habitantes repartidos en siete barriadas (Beurco, Burceña, Iraúregui, Landaburu, Regato, Retuerto y San Vicente) y varios núcleos dispersos (Alday, Tellitu, Santa Águeda, Castaños, Zamundi Susunaga, Amézaga, Cariga, Gorostiza, Larrazabal, Llano y Ugarte). Todos ellos unidos entre sí­ y con el principal camino terrestre que no [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<div><img width="300" height="201" src="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/edificio_ilgner.jpg?fit=300%2C201" class="attachment-medium size-medium wp-post-image" alt="" style="margin-bottom: 15px;" decoding="async" loading="lazy" srcset="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/edificio_ilgner.jpg?w=650 650w, https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/edificio_ilgner.jpg?resize=300%2C201 300w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" data-attachment-id="107" data-permalink="http://ezagutubarakaldo.net/de-anteiglesia-a-pueblo-industrial/edificio_ilgner/" data-orig-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/edificio_ilgner.jpg?fit=650%2C435" data-orig-size="650,435" data-comments-opened="1" data-image-meta="{&quot;aperture&quot;:&quot;8&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;Picasa 2.7&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;NIKON D40X&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;1186831415&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;31&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;100&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0.004&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}" data-image-title="edificio_ilgner" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/edificio_ilgner.jpg?fit=650%2C435" /></div><div id="attachment_107" style="width: 310px" class="wp-caption alignright"><a href="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/edificio_ilgner.jpg" data-rel="lightbox-image-0" data-rl_title="" data-rl_caption=""><img data-recalc-dims="1" loading="lazy" decoding="async" aria-describedby="caption-attachment-107" data-attachment-id="107" data-permalink="http://ezagutubarakaldo.net/de-anteiglesia-a-pueblo-industrial/edificio_ilgner/" data-orig-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/edificio_ilgner.jpg?fit=650%2C435" data-orig-size="650,435" data-comments-opened="1" data-image-meta="{&quot;aperture&quot;:&quot;8&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;Picasa 2.7&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;NIKON D40X&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;1186831415&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;31&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;100&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0.004&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}" data-image-title="edificio_ilgner" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/edificio_ilgner.jpg?fit=650%2C435" class="size-medium wp-image-107" title="" src="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/edificio_ilgner.jpg?resize=300%2C200" alt="edificio_ilgner" width="300" height="200"></a><p id="caption-attachment-107" class="wp-caption-text">Edificio Ilgner, situado en el barrio de Lasesarre</p></div>
<p><strong>A mediados del siglo XIX (1857)</strong> contaba Barakaldo con 2.569 habitantes repartidos en siete barriadas (Beurco, Burceña, Iraúregui, Landaburu, Regato, Retuerto y San Vicente) y varios núcleos dispersos (Alday, Tellitu, Santa Águeda, Castaños, Zamundi Susunaga, Amézaga, Cariga, Gorostiza, Larrazabal, Llano y Ugarte). Todos ellos unidos entre sí­ y con el principal camino terrestre que no era otro que el que uní­a Bilbao y Portugalete.</p>
<p><strong>Entre 1877 </strong>(fin de la Tercera Guerra Carlista)<strong> y 1885</strong> la población se duplica pasando de 4.360 habitantes a 9.249. La instalación de las primeras grandes fábricas (El Carmen, La Vizcaya y San Francisco de Mudela) y la llegada de inmigrantes serán los responsables de esta transformación. Este aumento poblacional motiva la construcción de vivienda obrera sin ningún tipo de orden y que se guiará por los viejos caminos rurales o la voluntad de los nuevos propietarios de los terrenos (Loizaga, Ibarra, Zubirí­a, etc&#8230;).</p>
<p>La trama urbana anárquica se verá en gran parte mediatizada por una nueva infraestructura: los <strong>ferrocarriles, especialmente mineros</strong>. Cinco ví­as férreas atravesaron el pueblo: Orconera (1877) que uní­a Somorrostro con Luchana; Franco-Belga (1880) con el mismo origen aunque terminaba en El Desierto; Bilbao-Portugalete (1884); Luchana-Mining (1887) que uní­a El Regato con Luchana y, por último el de La Robla (1898) que proveniente de la zona carboní­fera leonesa, entrando por Irauregui, finalizaba su recorrido en Luchana.</p>
<p><strong>El crecimiento desorganizado,</strong> especialmente en El Desierto, provocó abundantes protestas vecinales sobre todo por la carencia de unas infraestructuras que garantizasen unas condiciones mí­nimas de habitabilidad. Poco mejoraron las cosas y, en este perí­odo previo a 1889, únicamente se arreglaron o abrieron algunos caminos entre los diferentes barrios (la mayorí­a para facilitar la conexión con San Vicente donde estaba la Casa Consistorial y la Parroquia) y se inicio en la zona de La Vega una red de alcantarillado.</p>
<p>Mitxel Olabuenaga</p>
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		<title>Los montes que nos rodean</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Ezagutu Barakaldo]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 19 Sep 2024 06:12:46 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Geografí­a]]></category>
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										<content:encoded><![CDATA[<div><img width="300" height="200" src="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/k2000800_web.jpg?fit=300%2C200" class="attachment-medium size-medium wp-post-image" alt="" style="margin-bottom: 15px;" decoding="async" loading="lazy" srcset="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/k2000800_web.jpg?w=720 720w, https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/k2000800_web.jpg?resize=300%2C200 300w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" data-attachment-id="589" data-permalink="http://ezagutubarakaldo.net/los-montes-que-nos-rodean/k2000800_web/" data-orig-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/k2000800_web.jpg?fit=720%2C480" data-orig-size="720,480" data-comments-opened="1" data-image-meta="{&quot;aperture&quot;:&quot;8&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;Canon EOS 350D DIGITAL&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;1131795963&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;106&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;400&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0.125&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}" data-image-title="k2000800_web" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/k2000800_web.jpg?fit=720%2C480" /></div><p><a href="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/k2000800_web.jpg" target="_blank" rel="noopener noreferrer" data-rel="lightbox-image-0" data-rl_title="" data-rl_caption=""><img data-recalc-dims="1" loading="lazy" decoding="async" data-attachment-id="589" data-permalink="http://ezagutubarakaldo.net/los-montes-que-nos-rodean/k2000800_web/" data-orig-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/k2000800_web.jpg?fit=720%2C480" data-orig-size="720,480" data-comments-opened="1" data-image-meta="{&quot;aperture&quot;:&quot;8&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;Canon EOS 350D DIGITAL&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;1131795963&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;106&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;400&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0.125&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}" data-image-title="k2000800_web" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/k2000800_web.jpg?fit=720%2C480" class="alignright size-medium wp-image-589" title="" src="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/k2000800_web.jpg?resize=300%2C200" alt="k2000800_web" width="300" height="200" srcset="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/k2000800_web.jpg?resize=300%2C200 300w, https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/k2000800_web.jpg?w=720 720w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" /></a>En Barakaldo no todo son vegas y riberas, ya que gran parte de su geografí­a es montañosa. Para los amantes de la naturaleza, cuyas aficiones son las excur­siones a la montaña, nada mejor que recordarles ese paraí­so natural que componen los montes barakaldeses, cuyas verdes laderas aún se confunden con el ocre mineral, cuyas simas nos recuerdan la gran riqueza que todaví­a esconden sus entrañas.</p>
<p><strong>Zamaya</strong></p>
<p>La cima del monte Zamava alcanza la altitud de 682 metros y se encuentra situada al noroeste del monte Ganekogorta, formando una bellisima atalaya sobre el zigzagueante rí­o Cadagua. Para iniciar el ascenso al monte, debemos situarnos en Alonsotegui, donde provistos de buena cachaba, atacaremos un fuerte repecho inicial que nos trasportará al valle del Somo; luego será la andadura por la pista dejando atrás la llamada chabola forestal. En nuestro paso encontraremos grandes cimas y socavones, cuyas es­combreras abandonadas denotan la riqueza minera de otros tiempos pasados.</p>
<p>Con estos gratos recuerdos -base de la industria barakaldesa- continuamos el ascenso, para así­ llegar a un pequeño alto que después nos hará descender hasta el collado de Urkiza. Si nos encontramos con ganas de continuar, es en este lugar donde comienza formalmente el ascenso al monte Ganekogorta, cuyo «trepe» se hace entre cristalinos regatillos de agua que descienden cantarines junto a las no muy abundantes hayas.</p>
<p><strong>Apuko</strong></p>
<p>El monte es una de las alturas más familiares, quizá por ser la más cercana; pero pese a que su ascenso no es largo, resulta fatigoso en sus 559 metros de altitud. Una vez en lo alto de la cima, ese espí­ritu montañero encuentra su relax, al deleitarse con el panorama y las vistas que ofrece la altura. Dicen los más asiduos montañeros que en los dí­as claros y de buen tiempo se llega a divisar el Monumento a la Virgen de la Antigua, allá en lo alto de Txarlazo, en Orduña, así­ como el continuar de la Sierra Salvada, Burdieta y La Magdalena, después el monte Eretza es quien quita la visión de la lejaní­a.</p>
<p><strong>Sasiburu</strong></p>
<p>No resulta lejana ni costosa la subida al monte Sasiburu y sí­ de bonito ascen­so; se puede decir sobre esto que es más un paseo matinal y dominguero. Las vistas sobre el pequeño valle del Regato y las minas de hierro del desaparecido barrio de Arnabal nos muestran todo cuanto tiene de bello el valle, también conocido por Mendierreka. Las puestas de sol resultan espectaculares cuando se reflejan sobre las aguas del pantano de Gorostiza al ofrecer un bello contraste con las crestas de los pequeños montes cercanos que parecen mecerse entre las reposadas aguas embalsadas.</p>
<p><strong>Argalario</strong></p>
<p>En el mismo corazón del barrio barakaldés de Retuerto o Erreka-Ortu:rreka-Ortu se encuentra el lugar conocido indistintamente por Bengolea o Mingolea -nombre que tomó de un molino que aún existe- se encuentra el fácil ascenso, por carretera, al monte Argalario de 513 metros de altitud y verdadero pulmón de Barakaldo. A la cota más elevada se le conoce también por Goronillo o Gramille­ra &nbsp;y es la cima más oriental de los llamados montes de Triano. También puede atacarse el ascenso por el barrio de «Káriga» (Careaga), tomando el camino ancho que pasa por Sobrecampa, resultando más fuerte la pendiente y con el firme irregular, que se va acentuando hasta las cercaní­as de Bitarratxu. En este lugar se hace necesario tomar una pista maderera, para así­ llegar hasta el case­rí­o de la familia Tejada, en Santa Lucí­a (240 metros), lugar donde malamente podemos ver las ruinas de la ermita dedicada a la santa. Tomando un ganado reposo en este lugar encantador, hay que iniciar el ascenso a Argalario, pero para ello hay que tomar el sendero que -entre pinares- nos lleva hasta la cima. Desde la altura alcanzada, la atalaya nos muestra El Abra y el Superpuerto. Si nuestra vista no es cegata, podemos alcanzar con ella las cimas de Jata, Sollube, Bizkargi y la belleza del Duranguesado y, más cercano, el monte Ganekogorta y&nbsp; buena parte de la Sierra Salvada&#8230; después de los montes de Triano que ponen el broche de cierre a la panorámica.</p>
<p><strong>Arroletza</strong></p>
<p>Muy modesto y familiar nos resulta el «benjamí­n» monte Arroletza, que con sus sólo 454 metros de altitud nos brinda su mejor ascenso por el barrio de Cruces para después tomar el camino de Basatxu (conocido también por «La Dinamita», debido a que allí­ se fabricaban &nbsp;explosivos para las minas en el año I888). Superados los últimos caserí­os, ser hace necesario tomar una pista maderera con cierta inclinación, que después resulta más llevadera para las articulaciones de los andarines alpinistas. En el camino se va dejando al lado derecho el cobertizo o refugio denominado el «el tostadero alpino», junto a una fuente cercana. Este lugar queda atrás para auparnos por una pendiente &nbsp;y llegar a la fuente de «Iturri-Aldatz». Poco después y en dirección sur se corona la cima, que se compone de bloques de roca.</p>
<p><strong>Peñas Blancas</strong></p>
<p>Los montes de Sasiburu y Apuko dan escolta a la humilde cima de Peñas Blancas, que con sus 463 metros de altitud resulta un auténtico lugar con ciertas erosiones causadas unas por el paso de los milenarios años y otras por la incansable búsqueda del preciado rubio mineral de hierro. En la parte más alta del monte llamado Peñas Blancas pueden verse profundos cortes en su caliza piedra, en cuyo fondo pueden ser un refugio seguro en dí­as tormentosos.</p>
<p>El ascenso se realiza con más facilidad por el barrio de Cruces, al igual que en el itinerario de Arroletza. Los desniveles son pocos y de suave caminar, con lo que es más un paseo que un esfuerzo, a la vez que nuestros ojos se dejan acariciar por el verde paisaje. En lo más alto del camino encontramos «La pozorra» lugar donde en un dí­a no muy lejano los montañeros del Grupo <a href="http://goikoniendi.de/">Goikomendi, de Alonsotegui levantaron</a> un sencillo monolito a la Virgen Marí­a. Una vez alcanzada la pequeña cúspide barakaldesa, el descenso se hace por la muy trillada falda de peñas Blancas y el Apuko, para deslizarse suavemente hasta el barrio de Saracho, perteneciente al municipio de Gí¼eñes. Después se puede retornar por el camino que nos lleva a El Regato.</p>
<p><strong>Ganeta-Restaleku-Ganekogorta</strong></p>
<p>El camino más ideal para realizar la subida es por la carretera de Larrasquitu (Bilbao), por el lugar donde está la ermita de San Roque, para después conti­nuar por el camino que nos lleva hasta la fuente de Sasiburu. Se continúa por la pista forestal y, enseguida, aparece la bella pradera de&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Pagasarri, con sus 650 metros de altitud. No muy lejana se alcanza&nbsp; en escasos minutos la cima del monte Ganeta, con sus buenos 691 metros; el recorrido de este tramo -en dí­as primaverales&#8211; denota la impresión de ser camino de romeros, por la gran alternancia de gente que parecen darse cita en el Pagasarri. Siguiendo la trepa hasta la cresta toparemos con el monte Restaleku de &nbsp;587 metros, que es quien demarca el lí­mite entre Bilbao y Barakaldo.</p>
<p>Si nuestras pretensiones montañeras son <a href="http://insaciables.es/">insaciables, es</a> entonces cuando descenderemos ligeramente para tomar el camino que nos lleve hasta el Ganekogorta. Al principio es suave el subir, pero poco a poco se hace más fuerte la pendiente hasta que llegamos a un descampado llano donde se nos ofrece la imagen de la alargada cima de Lorrentxu, con sus no despreciables 877 metros, para continuar por la cresta el ascenso que finalmente nos lleva a Ganekogorta, familiarmente «Ganeko», con sus 998 metros, sobre el nivel del mar.</p>
<p>Si las altas cimas de los montes barakaldeses nos deparan bellas panorámicas, estas se quedan cortas comparandolas con las que nos muestra el Ganekogorta. Dicen los más asiduos montañeros que en los dí­as más claros se ofrecen las más encantadoras panorámicas y que desde su altura nos deja ver tanto la zona interior como la costera de nuestra provincia. Desde allí­, el monte Gorbea parece alcanzarse con la mano, así­ como el fondo de Aizkorri. Los optimistas de la de la montaña &#8211; con buen criterio- nos aseguran que cuando el sol es radiante, se puede muy bien apreciar los cimeros del San Lorenzo (Macizo Ibérico) casi en los lí­mites de Logroño con Soria, así­ como la nieve del Alto de Campóo y los montes de Espinosa de los Monteros y Lunada. Cimas, valles y poblaciones se ofrecen con toda su variedad de formas y coloridos que la natura­leza y el hombre han creado &nbsp;para nuestro deleite contemplativo, desde los montes que nos rodean.</p>
<h5 style="text-align: right;">Escrito por Carlos Ibáñez</h5>
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		<title>Los últimos caserí­os de Barakaldo</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Ezagutu Barakaldo]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 22 Aug 2024 06:19:02 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<div><img width="300" height="193" src="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/03/san-bartolome-2.jpg?fit=300%2C193" class="attachment-medium size-medium wp-post-image" alt="" style="margin-bottom: 15px;" decoding="async" loading="lazy" srcset="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/03/san-bartolome-2.jpg?w=620 620w, https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/03/san-bartolome-2.jpg?resize=300%2C193 300w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" data-attachment-id="377" data-permalink="http://ezagutubarakaldo.net/los-ultimos-caserios-de-barakaldo/san-bartolome-2/" data-orig-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/03/san-bartolome-2.jpg?fit=620%2C398" data-orig-size="620,398" data-comments-opened="1" data-image-meta="{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}" data-image-title="san-bartolome-2" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/03/san-bartolome-2.jpg?fit=620%2C398" /></div>El objetivo de este artí­culo es realizar una aproximación a la arquitectura rural de Barakaldo a través del conocimiento arquitectónico y artí­stico de los últimos caserí­os que han sobrevivido a los cambios económicos, sociales y urbaní­sticos experimentados durante los siglos XIX y XX. Actualmente, se mantienen en pie en Barakaldo una treintena de edificios que [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<div><img width="300" height="193" src="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/03/san-bartolome-2.jpg?fit=300%2C193" class="attachment-medium size-medium wp-post-image" alt="" style="margin-bottom: 15px;" decoding="async" loading="lazy" srcset="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/03/san-bartolome-2.jpg?w=620 620w, https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/03/san-bartolome-2.jpg?resize=300%2C193 300w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" data-attachment-id="377" data-permalink="http://ezagutubarakaldo.net/los-ultimos-caserios-de-barakaldo/san-bartolome-2/" data-orig-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/03/san-bartolome-2.jpg?fit=620%2C398" data-orig-size="620,398" data-comments-opened="1" data-image-meta="{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}" data-image-title="san-bartolome-2" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/03/san-bartolome-2.jpg?fit=620%2C398" /></div><div class="storycontent">
<p style="text-align: justify;"><a href="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/03/san-bartolome-2.jpg" data-rel="lightbox-image-0" data-rl_title="" data-rl_caption=""><img data-recalc-dims="1" loading="lazy" decoding="async" data-attachment-id="377" data-permalink="http://ezagutubarakaldo.net/los-ultimos-caserios-de-barakaldo/san-bartolome-2/" data-orig-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/03/san-bartolome-2.jpg?fit=620%2C398" data-orig-size="620,398" data-comments-opened="1" data-image-meta="{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}" data-image-title="san-bartolome-2" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/03/san-bartolome-2.jpg?fit=620%2C398" class="alignright size-medium wp-image-377" title="" src="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/03/san-bartolome-2.jpg?resize=300%2C192" alt="san-bartolome-2" width="300" height="192"></a>El objetivo de este artí­culo es realizar una aproximación a la arquitectura rural de Barakaldo a través del conocimiento arquitectónico y artí­stico de los últimos caserí­os que han sobrevivido a los cambios económicos, sociales y urbaní­sticos experimentados durante los siglos XIX y XX.</p>
<p style="text-align: justify;">Actualmente, se mantienen en pie en Barakaldo una treintena de edificios que podrí­an ser considerados caserí­os. Son edificios que abarcan un amplio perí­odo de tiempo -entre los siglos XVI y XX- y diversas tipologí­as. Debido a que el tamaño de este artí­culo no permite hacer un estudio detallado de cada uno, los hemos clasificado según su tipologí­a y probable fecha de construcción, haciendo posteriormente un estudio más detallado del ejemplar o ejemplares más sobresaliente de cada estilo y época.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>CASERíOS DEL SIGLO XVI</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Estrictamente hablando, no se ha conservado en Barakaldo ningún caserí­o que posea las caracterí­sticas tí­picas de los gótico-renacentistas y que, por tanto, pueda datarse antes de 1650. No obstante,&nbsp; existen dos que poseen elementos que pueden remontarse al siglo XVI. El primero es el caserí­o Beurko s/n que posee un arco que se fecha en el siglo XVI, y el segundo, al que hemos denominado Torre Zubileta, un sencillo caserí­o de forma alargada del siglo XIX que reaprovecha diversos elementos del siglo XVI pertenecientes a la antigua Torre de Zubileta (muros, ventanas, arcos de acceso, etc.).</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>CASERíO BEURKO s/n</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Caracterí­sticas generales</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>1. Situación: </strong>Situado en el barrio Beurko, en un entorno completamente alterado y degradado ocupado por talleres y edificios.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>2. Datación: </strong>El arco de acceso a la cuadra se fecha en el siglo XVI pero el resto del edificio parece mucho más moderno, probablemente de finales del siglo XVIII, aunque al no haber podido acceder a su interior no lo podemos asegurar. Además, ha sufrido alteraciones profundas en su interior y exterior en los últimos años.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Estructura arquitectónica</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>1. Planta y estructura general: </strong>Es un edificio cúbico, de planta cuadrada, con tejado a cuatro aguas. Poseí­a un patí­n de piedra de acceso a la planta noble desaparecido hace años.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>2. Muros: </strong>Son muros de aparejo de mampuesto con los esquinales de sillerí­a.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>3. Entradas y ventanas: </strong>El caserí­o presenta una entrada moderna. El acceso a la planta noble debió de realizarse por la ventana central de la fachada. El resto de ellas parecen haber sido aumentadas de tamaño y modificadas. En el muro este se encuentra el elemento más interesante del edificio, un arco de medio punto adovelado del siglo XVI.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>4. Armazón de madera y carpinterí­a: </strong>No hemos podido acceder a su interior por lo que no podemos hablar de él.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Estructura interna</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;">íšnicamente se puede señalar que dispone de tres plantas y que, antiguamente, habí­a dos entradas. Una destinada al ganado (por el arco lateral) y otra a las personas (a través de un patí­n adosado al muro por el que se subí­a a la planta noble).</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>CASERíOS CíšBICOS</strong></p>
<p style="text-align: justify;">El caserí­o cúbico es un modelo de edificio rural que se desarrolla en Las Encartaciones, principalmente en su parte oriental: valle del Cadagua, valle del Barbadún y valle de Somorrostro. Es un tipo de caserí­o peculiar, con caracterí­sticas que le distinguen de los modelos tradicionales vizcaí­nos. Aún así­, tiene una evolución histórica similar a aquellos, pudiendo distinguirse en Barakaldo ejemplares de los siglos XVII, XVIII y XIX lo que nos permite observar su desarrollo.</p>
<p style="text-align: justify;">Alrededor de 1650 comienzan a aparecer en Bizkaia diferentes tipos de caserí­os que evolucionan de los modelos que se habí­an originado en el siglo anterior.</p>
<p style="text-align: justify;">Entre ellos está el <strong>caserí­o cúbico barroco</strong>, el cual se crea gracias a la adaptación de las caracterí­sticas arquitectónicas, económicas y sociales del momento a las singularidades constructivas y económicas del este de Las Encartaciones (incluyendo Barakaldo).</p>
<p style="text-align: justify;">Así­, por una parte, este modelo presenta caracterí­sticas comunes a los del resto de Bizkaia. La deforestación de los bosques provoca que aparezcan los <strong>pies derechos </strong>(pequeñas vigas de la altura de un piso que sustituyen a las grandes vigas, llamadas postes enterizos, que iban desde el suelo hasta el tejado) y nuevas piezas como el <strong>astazaldi </strong>o <strong>burro-caballo. </strong>La aparición del <strong>maí­z, </strong>convertido en el alimento fundamental, modifica la división interna del caserí­o y trae consigo la construcción de <strong>grandes camarotes ventilados </strong>con ventanitas destinados a su secado. Además, el cambio de mentalidad del siglo XVII hace que parte de la zona residencial se traslade del piso bajo a la parte delantera del primer piso, apareciendo las <strong>primeras habitaciones </strong>y el <strong>salón.</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Todos estos cambios se funden con las tradiciones locales. Así­, se crea un caserí­o de tres plantas con <strong>estructura mixta </strong>en el que tanto los muros como los pies derechos ejercen función sustentante (al contrario de lo que ocurre en algunos modelos vizcaí­nos donde es la madera la que aguanta todo el peso), con un <strong>tejado a cuatro aguas </strong>(el vizcaí­no es a dos) que permite crear un camarote amplio y alto, y <strong>una entrada que prescinde del soportal </strong>ya que se cede toda la planta baja a la cuadra. Esto último provoca que en estos caserí­os toda <strong>la zona residencial se agrupe en la parte delantera de la primera planta </strong>o planta noble, dejando la trasera para pajar.</p>
<p style="text-align: justify;">Este diseño se mantendrá en sus lí­neas básicas hasta finales del siglo XIX. Algunos caserí­os intentarán mejorar el modelo original, como Casablanca, y otros lo reproducirán de un modo más modesto y pobre, como Uraga n.º 4, pero, en general, seguirán las pautas originales observadas en Palacio y Gorostiza n.º 7. Aún así­, se puede decir que se observa una predominancia progresiva del muro sobre la madera. El armazón interior se va simplificando y la carpinterí­a es cada vez más pobre por lo que podemos decir que cuanta menos calidad hay en la madera más moderno es el caserí­o. Los del siglo XVII presentan excelentes armazones interiores: vigas bien cortadas, elementos simétricos y, sobre todo, un excelente trabajo de carpinterí­a en el que las piezas se engarzan y encajan entre sí­, limitando el uso de clavos. Los caserí­os del siglo XVIII, en cambio, simplifican este trabajo dando predominio a los clavos y haciendo recaer más peso sobre los muros, y los del XIX presentan estructuras de madera muy simples y una carpinterí­a muy pobre.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>CASERíO CíšBICO BARROCO DEL SIGLO XVII</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Son los caserí­os más antiguos, de la segunda mitad del siglo XVII, y de mayor calidad de los que se conservan en Barakaldo. Presentan las caracterí­sticas antes mencionadas. Los caserí­os conocidos de esta época son <strong>Palacio </strong>y <strong>Gorostiza n.º 7, </strong>ambos en el barrio de Gorostiza. Son prácticamente idénticos tanto en su aspecto exterior como en su armazón de madera, aunque Gorostiza n.º 7 es de menor volumen y está más modificado (y mejor conservado). También <strong>Gorostiza n.º 5 </strong>y <strong>Gorostiza s/n </strong>(situado junto a Palacio), en el mismo barrio, deben ser del mismo estilo y época pero al no haber podido acceder a su interior no lo podemos confirmar.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>CASERíO PALACIO</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Caracterí­sticas generales</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>1. Situación: </strong>Situado en el barrio Gorostiza, en la orilla derecha del rí­o Castaños, en el paraje conocido como Laerreka. Actualmente se encuentra en muy mal estado, siendo necesaria una pronta restauración del que, sin duda, es el caserí­o de más importancia de Barakaldo.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>2. Datación: </strong>Su armazón de madera, su estructura interior, el escudo de la fachada y, sobre todo, el trabajo de carpinterí­a observado en el camarote, nos señalan que debió de ser construido en la segunda mitad del siglo XVII (1650-1700).</p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Estructura arquitectónica</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>1. Planta y estructura general: </strong>Es un caserí­o cúbico a cuatro aguas con tres pisos y planta rectangular. Presenta una estructura mixta en la que tanto los muros como el armazón de madera ejercen labores de sustentación del edificio.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>2. Muros: </strong>Son de un grosor considerable ya que ejercen función sustentante. Aún así­, para no sobredimensionarse se van adelgazando progresivamente desde el primer piso hasta el camarote. En este se levantan unos 50 cm. del suelo, lo que hace de él un lugar espacioso y permite abrir pequeñas ventanas para la ventilación. Los esquinales son de sillerí­a bien labrada mientras que el resto del edificio es aparejo de mampuesto.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>3. Entradas y ventanas: </strong>La fachada está compuesta por un portalón adintelado flanqueado por dos pequeñas ventanas en el piso bajo, un balcón también flanqueado por dos ventanas en el piso noble y tres ventanucos en el camarote. Todos están adintelados con madera no con piedra, lo que hace pensar que fueron aumentados de tamaño en algún momento. En el resto del caserí­o, en el piso noble, aparecen diversas ventanas, adinteladas con grandes sillares de arenisca bien labrados. En el piso bajo aparecen varias aspilleras para la cuadra. En el muro oeste, cerca del zaguán, aparece otra gran entrada adintelada, utilizada como paso a la cuadra.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>4. Armazón de madera y carpinterí­a: </strong>Son los elementos más importantes del caserí­o y los que le hacen realmente singular dentro de Barakaldo junto con Gorostiza nº.7. El edificio se sustenta en una estructura de <strong>tres pares de pies derechos </strong>(por tanto, seis en total), lo cual en Barakaldo sólo se observa aquí­ y en Gorostiza n.º 7, ya que el resto de caserí­os únicamente poseen tres pies derechos.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>4.1. Pisos bajo y noble: </strong>En el piso bajo los pies se apoyan sobre <strong>poyos de piedra </strong>que los aí­slan de la humedad. Cada par sostiene una gran zapata que, a modo de puente, los une. Cada <strong>zapata </strong>sostiene una viga, llamada carrera, que apoya sus extremos directamente sobre los muros laterales del caserí­o. Las <strong>tres vigas carreras </strong>resultantes sostienen conjuntamente los <strong>solivos </strong>-vigas que van de la fachada al muro trasero- en los que se apoya el suelo del piso noble. En este piso se vuelve a repetir la misma operación, apoyándose los nuevos pares de pies sobre las vigas carreras que sostienen los</p>
<p style="text-align: justify;">del piso bajo.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>4.2. Camarote y tejado: </strong>Los tres pares de pies derechos colocados en el camarote son los encargados de soportar el peso del tejado. En este caso, en vez de zapatas, sobre cada</p>
<p style="text-align: justify;">par se coloca un pieza curva denominada astazaldi, conformándose una estructura de <strong>tres astazaldis </strong>sobre los que se apoya el <strong>gailur </strong>o viga que define la cumbre del tejado. De los seis pies derechos salen los <strong>tirantes </strong>que se dirigen hacia la parte superior de los muros, apoyándose en una viga de madera colocada encima de ellos. Sobre estos tirantes se apoyan las <strong>correas </strong>que son las vigas que sirven de soporte al tablazón del tejado (sobre el que se colocan las tejas). Lo peculiar de estos tirantes respecto a lo que se observa en otros caserí­os barakaldeses es que estos no están clavados en los pies derechos sino que se unen mediante espigas pasantes y chavetas, es decir, el tirante atraviesa un agujero realizado en el pie y se asegura con una clavija grande de madera que actúa de cierre. Cada esquina del tejado es reforzada por un gran madero colocado en ángulo, denominado <strong>cuadral, </strong>que sirve de apoyo extra a las vigas del tejado -llamadas</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>limatesas</strong>&#8211; que definen los cuatro lados o aguas del mismo.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Estructura interna</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;">Aunque el caserí­o se encuentra en mal estado, ha conservado una estructura interna que debe ser muy similar a la que tuvo en origen. La entrada adintelada da paso a un <strong>zaguán </strong>por el que se accede a la planta baja. Esta no posee ninguna división interior, ya que toda ella, como ocurre en las zonas con mucha importancia ganadera, estaba destinada a <strong>cuadra. </strong>En el interior de esta, pegada al centro del muro oeste está la que debe ser la <strong>escalera original </strong>(en la actualidad hay otra, de factura moderna, colocada en frente del zaguán). Esta daba acceso al primer piso, el cual estaba (y está) dividido en dos partes iguales por una pared de ladrillo. Este actuaba como muro cortafuegos ya que la zona de vivienda estaba en la parte delantera quedando la trasera posiblemente para pajar. La escalera continuaba hasta el camarote -hoy desaparecida- que era, sin duda, un gran secadero para el maí­z y otros productos agrí­colas.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>CASERíO CíšBICO DEL SIGLO XVIII</strong></p>
<p style="text-align: justify;">El crecimiento demográfico del siglo XVIII trajo consigo la construcción de numerosos caserí­os en toda Bizkaia. Muchos de ellos, construidos por propietarios modestos, se limitaban a imitar los exitosos modelos de épocas anteriores pero utilizando materiales de peor calidad y, en ocasiones, simplificando el diseño. De finales de siglo parece ser el caserí­o <strong>Uraga n.º 4, </strong>citado en la Fogueración de 1796. Quizás algún caserí­o de Tellitu o alguno de Gorostiza podrí­an pertenecer a este perí­odo.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>CASERíO URAGA N.º 4</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Caracterí­sticas generales</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>1. Situación: </strong>Se encuentra ubicado en una pequeña loma, en el barrio de Uraga, frente al Pantano de Gorostiza y a la carretera que une Retuerto con El Regato.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>2. Datación: </strong>La baja calidad y las modificaciones sufridas dificultan su datación. Aún así­, la Fogueración de 1796 nos señala la existencia de un caserí­o en Uraga lo que unido a sus caracterí­sticas parece señalar que se trata del que hoy en dí­a observamos.</p>
<p style="text-align: justify;">Se podrí­a fechar, por tanto, y de manera general, en los últimos años del siglo XVIII.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Estructura arquitectónica</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>1. Planta y estructura general: </strong>Es un edificio cúbico de gran volumen a cuatro aguas, de planta rectangular y tres pisos. Presenta una estructura mixta de sustentación.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>2. Muros: </strong>Son muros gruesos que adelgazan con la altura. Están apoyados sobre la roca madre aunque la base del muro oeste presenta un pequeño zócalo o muro de refuerzo. El edificio está totalmente revocado aunque los muros deben ser de mamposterí­a y los esquinales de sillerí­a.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>3. Entradas y ventanas: </strong>La fachada presenta un portalón flanqueado por dos ventanas. En el piso noble se encuentra un balcón acompañado igualmente por dos ventanas y en el camarote tres ventanucos rectangulares. El resto de muros presenta diversas y pequeñas ventanas (excepto una mayor), alguna original y el resto probablemente abiertas en épocas posteriores.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>4. Armazón de madera: </strong>Hay una simplificación evidente en el armazón de madera respecto a modelos anteriores ya que el edificio no se apoya en tres pares de pies derechos como en Palacio sino en tres únicos pies derechos coronados con zapatas.</p>
<p style="text-align: justify;">Estos realizan la misma función, sosteniendo cada uno su respectiva viga carrera, la cual soporta los pies del piso siguiente y, juntamente con las otras, los solivos. Igualmente, se observa un empobrecimiento en la labor de carpinterí­a. Han desaparecido los astazaldis, y la unión de los tirantes con los pies derechos del camarote ya no se realiza con el sistema de espigas pasantes y chavetas sino que se apoyan o se encajan lateralmente, afirmándolos con clavos. También están clavadas las correas con las vigas limatesas. Las esquinas siguen reforzadas por cuadrales.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Estructura interna</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;">Actualmente está muy modificado. En origen debió ser diseñado como residencia de un único núcleo familiar pero en algún momento -probablemente en el siglo XIX- fue dividido en dos mitades para dar cabida a dos familias, tal y como ocurre hoy en dí­a. Esto</p>
<p style="text-align: justify;">ha provocado grandes modificaciones internas que han desvirtuado la imagen tradicional que debió tener el edificio. La escalera actual, por ejemplo, situada frente a la entrada, no debe ser original y la mayorí­a de los tabiques tampoco. Aún así­, parece haber seguido una concepción similar a la de los caserí­os del siglo XVII: un pequeño zaguán a la entrada, con la planta baja destinada enteramente a cuadra y el piso noble a vivienda -probablemente en origen sólo la parte delantera, donde se encuentran los mayores vanos, quedando el resto como pajar- el camarote como secadero.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>CASERíO CíšBICO CON ARCO Y PATíN DEL SIGLO XVIII</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Los caserí­os con arco aparecen a finales del siglo XVII como una versión más culta y sólida del caserí­o con soportal, alcanzando su culmen constructivo durante el siglo XVIII. Son muy tí­picos en las comarcas de Durango y Gernika, pero tuvieron menor éxito en otras zonas siendo muy poco comunes en la Margen Izquierda y Las Encartaciones. En Barakaldo sólo se conserva un caserí­o con arco de este perí­odo, el caserí­o Casablanca. Es una construcción muy peculiar que intenta combinar las caracterí­sticas de los caserí­os cúbicos con la de los caserí­os con arco soportal, intentando quedarse con lo mejor de cada uno de ellos.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>CASERíO CASABLANCA</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Caracterí­sticas generales</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>1. Situación: </strong>Se encuentra enclavado en las faldas del Arroletza, en un punto intermedio entre los barrios de Las Delicias-Urgozo, Zubileta, Larrazabal y Santa ígueda, junto a la carretera (y antigua calzada) que subí­a hasta la ermita del mismo nombre. Actualmente está en plena reforma, lo que ha provocado que haya desaparecido el armazón interior de madera y el tejado. Junto a él existe una gran cubera, edificio destinado a lagar y almacén, también en restauración.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>2. Datación: </strong>Sus caracterí­sticas son propias del siglo XVIII. Aparece mencionado por primera vez en la Fogueración de 1796 por lo que es muy probable que fuese construido en la segunda mitad del siglo XVIII.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Estructura arquitectónica</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>1. Planta y estructura general: </strong>Se trata de un caserí­o de estructura mixta de sustentación, construido en cuesta, cúbico de tres pisos, de planta cuadrada, con tejado a cuatro aguas, patí­n de piedra y soportal de arco, resultando un hí­brido que combina las caracterí­sticas de los caserí­os cúbicos con las de los caserí­os de soportal.</p>
<p style="text-align: justify;">1.1. Por una parte, es un <strong>caserí­o cúbico a cuatro aguas con patí­n de piedra </strong>de acceso a la planta noble. Los patines suelen construirse en caserí­os con predominancia ganadera con el fin de ganar espacio para la cuadra, aunque en este caso parece que</p>
<p style="text-align: justify;">se ha hecho con intención de lograr espacio para el soportal.</p>
<p style="text-align: justify;">1.2. Por otra parte, es un caserí­o de soportal de arco, ya que el arco no se limita a ser la entrada a la cuadra sino que su amplitud le permite crear un pequeño soportal, bien iluminado, en el que realizar diversas actividades.</p>
<p style="text-align: justify;">1.3. Está construido en cuesta, sobre un desnivel del terreno, lo que le confiere dos ventajas:</p>
<p style="text-align: justify;">1.3.1. Consigue mayor altura en la planta baja lo que favorece el almacenamiento de diversos productos.</p>
<p style="text-align: justify;">1.3.2. Permite aprovechar el terreno para realizar un patí­n de piedra de acceso a la planta noble.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>2. Muros: </strong>Los esquinales del edificio están todos compuestos por piedras sillares areniscas excelentemente labradas al igual que ocurre con las dovelas del arco y los vanos. El resto es de mamposterí­a que posiblemente estuvo revocada de cal, de ahí­ el nombre de Casablanca. Al estar construido en ladera, en el muro oeste el nivel del suelo llega hasta el piso noble. En este mismo se observa incrustada una basa de una antigua columna y en el sillar superior izquierdo del muro norte aparece una incisión que podrí­a ser una marca de cantero.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>3. Entradas y ventanas: </strong>El caserí­o presenta dos entradas principales, una para la planta baja y otra para la planta noble. Esto hace que, como ocurre en otros caserí­os barakaldeses, la cuadra y la planta noble se aí­slen, no teniendo contacto directo entre ellos.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>3.1. Entradas:</strong></p>
<p style="text-align: justify;">3.1.1. La primera es un <strong>arco de dovelas rebajado </strong>situado en la fachada.</p>
<p style="text-align: justify;">Crea un pequeño soportal a través del cual se entra en la cuadra. Está descentrado.</p>
<p style="text-align: justify;">3.1.2. La segunda es una <strong>entrada adintelada </strong>con grandes sillares situada en la planta noble, en el muro oeste. Es el acceso a la zona residencial. A ella se accede por un patí­n construido en la ladera que da a una pequeñí­sima explanada situada junto a la puerta.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>3.2. Ventanas:</strong></p>
<p style="text-align: justify;">3.2.1. La planta noble está muy bien iluminada ya que presenta tres vanos en cada uno de los muros. íšnicamente&nbsp; no existen en la cara oeste, la menos soleada de todas y donde se encuentra el acceso a la planta noble.</p>
<p style="text-align: justify;">Todas están bien definidas por sillares. El vano central de la fachada es mayor que el resto lo que parece señalar que poseyó un pequeño balconcillo de forja.</p>
<p style="text-align: justify;">3.2.2. La planta baja está mucho menos iluminada. Una pequeña aspillera para la cuadra en su lado este y una ventana adintelada junto al arco de entrada.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>4. Armazón de madera: </strong>Debieron existir pies derechos sobre los que se colocaban las vigas carreras y los solivos. Estos, a su vez, se apoyaban directamente en los muros como aún se observa en los restos de vigas que han quedado incrustadas en ellos.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Estructura interna</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;">Al haber sido vaciado el caserí­o, muy poco se puede decir de la estructura interna del mismo. Estaba compuesto de tres plantas: bajo, piso noble y camarote. Su mayor particularidad se encuentra en el piso bajo. Este, aparte del pequeño soportal, se encuentra dividido en dos espacios, uno grande, utilizado como cuadra y otro más pequeño, posiblemente una conejera, pocilga o algo similar. Su particularidad reside en la calidad de los tabiques ya que estos son de piedra, no de madera o ladrillo, y las entradas están recercadas de sillares bien labrados. Esta estructura se repetirá en varios caserí­os del siglo XIX.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>CASERíO CíšBICO DEL SIGLO XIX</strong></p>
<p style="text-align: justify;">El caserí­o cúbico del siglo XIX es la evolución final del tipo existente en el siglo XVII. Todos los conservados en Barakaldo, a excepción de uno, son caserí­os que imitan las formas tradicionales y que suelen estar construidos con materiales modestos. Es habitual que estén construidos en lugares apartados y poco aptos para la agricultura, hecho obligado por el crecimiento demográfico del siglo, por lo que en la actualidad muchos están abandonados y en ruina.</p>
<p style="text-align: justify;">Se pueden distinguir dos subtipos:</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>1. Caserí­os cúbicos rectangulares: </strong>Son los herederos directos de los modelos tí­picos de siglos anteriores, con una planta rectangular y profunda, como se observa en los caserí­os de Tellitu, Sobrecampa s/n, Mesperuza, El Regato s/n y, posiblemente, Beteluri s/n.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>2. Caserí­os cúbicos cuadrados: </strong>Son caserí­os con una planta que en algunos casos tienden más al cuadrado y que en otros son más anchos que profundos. La cumbrera del tejado es generalmente muy pequeña, pierden en profundidad y, en ocasiones, ganan en altura. Suelen utilizar materiales más modestos tanto en los muros como en la estructura de madera. A este modelo responderí­an algunos de los caserí­os de Urkullu y el caserí­o Agirre n. º 60. íšnicamente se conserva uno, en el barrio Kareaga, que responde a los <strong>cánones neoclásicos </strong>del siglo XIX. Es un modelo cúbico tradicional pero que sigue las pautas arquitectónicas y artí­sticas neoclásicas lo que hace de él un edificio de mucha mayor calidad que los demás que existen en Barakaldo.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>CASERíOS TELLITU S/N Y SOBRECAMPA N.º 56</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Caracterí­sticas generales:</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>1. Situación: </strong>Son dos caserí­os muy similares entre sí­. Ambos se sitúan en lugares apartados de Barakaldo. Uno en el barrio de Tellitu, en las faldas del monte Apuko, formando una pequeña aldea con otros caserí­os del mismo estilo, y otro en el de Sobrecampa, junto a un caserí­o actualmente en ruinas.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>2. Datación: </strong>Debieron ser construidos en la primera mitad del siglo XIX. Son muy similares a otros existentes en Tellitu, Mesperuza o El Regato.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Estructura arquitectónica:</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>1. Planta y estructura general: </strong>Son caserí­os cúbicos de tres pisos, con tejado a cuatro aguas y planta rectangular que responden al subtipo que hemos denominado «cúbico rectangular». Son de estructura sustentante mixta. Tellitu s/n presenta un pequeño ático en el tejado.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>2. Muros: </strong>Siguen una composición similar a la de sus predecesores, las esquinas realizadas en sillares y el resto en mamposterí­a. Presentan, no obstante, una imagen más pobre.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>3. Entradas y ventanas: </strong>Mantienen la imagen tradicional. Un gran portalón en el centro de la fachada, flanqueado por pequeñas ventanas a los lados (cerradas con enrejado en Tellitu), un balcón flanqueado por ventanas en el piso noble y respiraderos en el camarote. El resto de los muros muestran pocas ventanas.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>4. Armazón de madera: </strong>No se ha podido acceder a los pisos superiores de Sobrecampa n.º 56 y solamente se puede contar con una visión parcial de los mismos en Tellitu s/n ya que se ha derrumbado la estructura de madera y el tejado de la parte trasera del edificio. Aún así­, observamos una estructura muy similar a la de Uraga n.º 4. Ambos se sostienen sobre tres pies derechos, cada uno de los cuales, como en el resto de caserí­os, están coronados por una zapata donde se apoya la viga carrera que sostiene los solivos. En el tejado, la cumbrera se apoya directamente sobre los pies derechos, sin zapatas. De estos salen los tirantes, clavados en los pies derechos, que apoyan su extremo en la zapata de muro o viga colocada sobre la parte superior del muro.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Estructura interna:</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;">Es lo más interesante de estos caserí­os, especialmente en la planta baja que es la única de la que se puede sacar una información plena en ambos casos. La división interna es prácticamente idéntica a la de Casablanca. El portalón de entrada da paso a un pequeño</p>
<p style="text-align: justify;">zaguán iluminado por dos pequeñas ventanas. Prácticamente en frente se encuentra la escalera. A un lado de esta (a la izquierda en Tellitu y a la derecha en Sobrecampa) se encuentra un pequeña cuadra, posiblemente utilizado para ganado menor, y al otro lado, ocupando el resto de la planta, está la entrada a la cuadra del ganado mayor (vacuno). Esta entrada es de mayor tamaño y en el caso de Tellitu s/n está adintelada con madera. La diferencia con Casablanca se encuentra en el tabicaje observado en Tellitu s/n, mucho más pobre, de ladrillo y mampuesto de piedra en la planta baja y de entablado de tablas perfectamente cortadas y clavadas en el piso noble.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>CASERíO AGIRRE N.º 60</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Caracterí­sticas generales:</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>1. Situación: </strong>Está enclavado en el barrio Agirre, situado en las faldas del Argalario y bastante aislado del casco urbano barakaldés.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>2. Datación: </strong>Probablemente sea uno de los últimos caserí­os construidos en Barakaldo, a finales del siglo XIX y principios del XX.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Estructura arquitectónica:</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>1. Planta y estructura general: </strong>Es un caserí­o cúbico, de tres pisos, con tejado a cuatro aguas, estructura mixta de sustentación y planta cuadrada que responde al subtipo que hemos denominado «cúbico cuadrado».</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>2. Muros: </strong>El caserí­o está totalmente encalado, también en las esquinas. Es posible que todo el edificio esté realizado en mampuesto, sin usar sillares en las esquinas o en los vanos como observamos en algún caserí­o de Urkullu.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>3. Entradas y ventanas: </strong>La fachada mantiene la entrada central con dos ventanas flanqueándola, con un balcón (actualmente moderno) y otras dos ventanas en la planta noble y tres ventanitas en el camarote.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>4. Armazón de madera: </strong>Presenta, posiblemente, el armazón de madera más pobre y de menos calidad de todos los edificios estudiados. Es, de todas maneras, el elemento que más le personaliza&nbsp; dentro de Barakaldo ya que le identifica como un caserí­o tí­pico del siglo XIX. El edificio se sostiene en una estructura muy simple compuesta únicamente por dos pies derechos por planta que culminan, como siempre, en una zapata. La estructura</p>
<p style="text-align: justify;">del tejado reafirma la imagen de modestia del edificio en comparación a los construidos en siglos anteriores. Las piezas de madera son muy irregulares y asimétricas lo que obliga a abusar de cuñas y mozos. Así­ mismo, todas las piezas están clavadas entre sí­ sin seguir ninguna estructura concreta, buscando la solución más adecuada para cada caso. Continúa, no obstante, el uso de los cuadrales.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Estructura interna:</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;">Es un edificio de tres plantas excelentemente restaurado, pues la estructura arquitectónica ha sido conservada tanto en madera como en muros. La estructura interior, en cambio, ha sido muy modificada para mejorar la habitabilidad de la casa lo que no nos permite observar cual serí­a su estructura primitiva.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>CASERíO GURE ZARRA &#8211; KAREAGA S/N</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Caracterí­sticas generales:</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>1. Situación: </strong>Está enclavado en el barrio Kareaga, en un entorno muy degradado, rodeado de edificios y talleres. Posee un jardí­n o huerta rodeado de un muro al que se accede por una reja definida por dos pilares. No se ha podido acceder a su interior por lo que el conocimiento de este edificio es muy limitado. Aún así­, y a pesar del aspecto de abandono que presenta tanto el edificio como el jardí­n, parece mantenerse en buen estado.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>2. Datación: </strong>Es un edificio construido durante el siglo XIX.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Estructura arquitectónica:</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>1. Planta y estructura general: </strong>Es un caserí­o cúbico, de tres pisos, con tejado a cuatro aguas, estructura mixta de sustentación y planta rectangular.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>2. Muros: </strong>Presenta excelentes sillares en los esquinales, estando el resto del edificio encalado por lo que será de mampuesto.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>3. Entradas y ventanas: </strong>La fachada es la tradicional de los caserí­os cúbicos. Un portalón de acceso flanqueado por dos ventanas en la planta baja, un balcón con otras dos ventanas en el piso noble y tres respiraderos en el camarote. Todos colocados simétricamente y recercados por sillares al gusto neoclásico, al igual que las ventanas del resto de los muros. Presenta una terraza moderna en el lado norte.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>4. Armazón de madera: </strong>No se ha podido acceder a su interior por lo que no podemos hablar de él.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Estructura interna:</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;">íšnicamente podemos decir que es un edificio de tres plantas.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>CASERíOS A DOS AGUAS</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Los caserí­os con tejados a dos aguas también debieron ser comunes en Barakaldo y, posiblemente, debieron existir diversos tipos y modelos. Actualmente, los que se conservan son tan pocos y tan diversos que hemos optado por incluirlos dentro de un gran grupo denominado simplemente «a dos aguas» para luego hablar de cada uno en concreto señalando sus caracterí­sticas.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>CASERíO A DOS AGUAS CON PATíN DEL SIGLO XVIII</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Debió ser un modelo muy común en Barakaldo y la Margen Izquierda (recuerda a algunas casas de pescadores que existieron en Santurtzi) como se observa en algunas fotografí­as antiguas. De entre los que han llegado a nosotros destaca el n.º 52-54 del barrio de Retuerto, muy modificado y en muy mal de estado de conservación. No se ha podido acceder a su interior por lo que el estudio del mismo es muy parcial. Es posible incluso que el conocimiento de su estructura interna y de su armazón de madera pudiera hacernos rectificar en cuanto a su datación y tipologí­a. Aún así­, su particularidad dentro de Barakaldo merece su estudio.&nbsp; El caserí­o n.º 8 situado en el barrio Kareaga, en la zona conocida como Las Carolinas, también parece ser de este estilo pero está tan modificado que no lo podemos asegurar.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>CASERíO RETUERTO N.º 52-54</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Caracterí­sticas generales:</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>1. Situación: </strong>Está ubicado en el barrio de Retuerto, en la orilla derecha del rí­o Castaños. Actualmente está rodeado de edificios modernos.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>2. Datación: </strong>Resulta difí­cil datarlo por su mal estado de conservación, los añadidos y modificaciones que presenta y el desconocimiento del interior. Aún así­, es posible que se trate de un ejemplar construido en la segunda mitad del siglo XVIII.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Estructura arquitectónica:</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>1. Planta y estructura general: </strong>Es un caserí­o de planta rectangular, de tres pisos, con tejado a dos aguas y cola de milano, y con patí­n de madera de acceso al piso noble. Sin duda es un caserí­o de estructura mixta en el que tanto los muros como las vigas ejercen función sustentante. Presenta un alero muy amplio sostenido por jabalcones, de los cuales uno ha desaparecido.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>2. Muros: </strong>En los lugares que no están ocultos por nuevas construcciones, se observan muros de mamposterí­a con esquinales de sillerí­a.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>3. Entradas y ventanas: </strong>La fachada nos muestra un patí­n de madera de acceso al balcón del piso noble (el cual ocupa únicamente dos tercios de la fachada del mismo) quedando debajo de este un gran portalón que da acceso a lo que serí­a la cuadra. El resto de vanos están muy modificados, ocultados por construcciones posteriores o bien son modernos.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>4. Armazón de madera: </strong>No se ha podido acceder a su interior aunque, sin duda, estará compuesto por pies derechos.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Estructura interna:</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;">Nada se puede decir de la estructura interna, excepto que está dividido en planta baja, piso noble y camarote. íšnicamente señalar la existencia del patí­n de madera que da acceso a un balcón, lo que posiblemente nos indica que se pretendí­a obtener el mayor espacio posible para la cuadra, concentrando todas las habitaciones en la primera planta.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>CASERíO A DOS AGUAS CON BALCí“N CORRIDO SOBRE ANTAS DEL SIGLO XIX</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Este tipo de caserí­o debió ser más común en Barakaldo de lo que los ejemplares que conservamos hoy en dí­a nos señalan. Estos son muy modestos y parecen ser una versión humilde de los caserí­os de antas y balcón corrido del siglo XIX comunes en la Merindad de Uribe, en la actual Margen Derecha. Actualmente se mantienen en pie, en buen estado, dos caserí­os de esta tipologí­a, <strong>Oskari, </strong>en el barrio Basatxu y <strong>Sobrecampa s/n, </strong>al cual llamaremos Loizaga por ser este el apellido de los propietarios, muy modificado por una reforma moderna. Otros dos caserí­os presentan elementos que señalan que en origen&nbsp; también debieron ser edificios de este tipo, especialmente el <strong>n.º 8 de Kareaga-Las Carolinas </strong>(mantiene un anta y un cuarto de balconada y tejado adosados a un caserí­o cúbico) y el <strong>n.º 10 </strong>del mismo barrio que presenta un anta y un jabalcón.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>CASERíO OSKARI</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Caracterí­sticas generales:</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>1. Situación: </strong>Se encuentra en un paraje aislado del barrio de Basatxu, en un pequeño rellano existente en las faldas del monte Arroletza.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>2. Datación: </strong>Resulta difí­cil datarlo aunque probablemente se trate de un edificio construido a finales del XVIII o principios del siglo XIX (al igual que Loizaga). Su emplazamiento aislado, el uso de clavos para las sujeciones y su pequeño volumen parecen indicativos de ello.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Estructura arquitectónica:</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>1. Planta y estructura general: </strong>Es un edificio de planta rectangular a dos aguas (con cola de milano) con dos antas sobre las que se apoya el alero del tejado y que sirven de soporte a un balcón al que se le ha suprimido una cuarta parte del mismo para construir un patí­n moderno de acceso a la planta noble (el caserí­o Loizaga conserva el balcón completo aunque este es también moderno). Es un caserí­o de estructura mixta en el que tanto los muros como las vigas ejercen función sustentante. Dispone únicamente de dos pisos al igual que Loizaga (planta baja y piso noble).</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>2. Muros: </strong>Son muros gruesos hechos en mamposterí­a sin que parezca que los esquinales estén realizados en sillares (todo el edificio está encalado).</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>3. Entradas y ventanas: </strong>Aunque actualmente se accede directamente a la planta noble por un patí­n de construcción reciente, antiguamente se hací­a a través del amplio portalón de entrada del piso bajo, el cual daba acceso a un zaguán junto al que estaba la escalera (actualmente desaparecida),&nbsp; cercana a la antigua cocina. A ambos lados del portalón existen dos ventanas (una, semitapada&nbsp; por el patí­n, debió iluminar la cocina). El piso superior dispone de una puerta central de acceso al balcón y una ventana a cada lado, posiblemente de mayor tamaño del que tendrí­an originalmente. Los muros laterales presentan muy pocas ventanas y éstas son de pequeño tamaño.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>4. Armazón de madera: </strong>Presenta un armazón de madera similar al de otros caserí­os del siglo XIX estudiados. Tres pies derechos apoyados sobre poyos de piedra en la planta baja, coronados por amplias zapatas que sostienen las vigas y solivos.</p>
<p style="text-align: justify;">En el tejado, los pies derechos también culminan en zapatas las cuales sujetan la cumbrera que está clavada a ellas. Los tirantes se sujetan lateralmente a los pies derechos mediante clavos, al igual que se observa en Uraga n.º 4.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Estructura interna:</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;">Es un edificio de dos únicas plantas aunque modernamente se ha habilitado un estrechí­simo camarote colocando un falso techo en el piso noble. La planta baja dispone de un zaguán (a la izquierda del cual debí­a de estar la antigua cocina). A través de él se accedí­a a la cuadra que ocupa toda la planta baja como es habitual en los caserí­os de la zona. La zona de residencia se situaba en el primer piso aunque es posible que, en origen, una parte de él estuviese destinado a pajar o a almacén.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>CASERíOS A DOS AGUAS CON MURO CORTAFUEGOS SIN PATíN NI SOPORTAL</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Bajo esta denominación tan compleja se quiere definir un tipo de caserí­o que parece deudor de un modelo existente en la Merindad de Uribe (Sopelana, Urduliz, Barrika, etc.). En Barakaldo sólo se ha conservado el llamado Santa ígueda. Se trata de un edificio que no se distingue por ningún atributo exterior ya que su fachada es plana, accediéndose por una simple puerta sin soportal ni patí­n. Su caracterí­stica principal radica en su interior pues un grueso muro cortafuegos separa la parte delantera de la casa de la parte posterior.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>CASERíO SANTA íGUEDA</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Caracterí­sticas generales:</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>1. Situación: </strong>Se encuentra situado en frente de la ermita de Santa ígueda, en el barrio del mismo nombre, en un alto desde el que se divisa el tramo final del valle del Cadagua.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>2. Datación: </strong>Es un edificio muy modificado, con numerosos añadidos y reformas varias. Podrí­a datarse en la segunda mitad del siglo XVIII pues un caserí­o denominado Santa ígueda aparece mencionado en la Fogueración de 1796 aunque no es descartable una fecha posterior.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Estructura arquitectónica:</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>1. Planta y estructura general: </strong>Es de un caserí­o de planta en forma de L (la planta es rectangular pero la fachada se alarga hacia su izquierda creando un espacio en el que está la cubera o lagar que forma la L), muy profunda, con tejado a dos aguas con cola de milano y dos pisos. Su estructura es mixta y se encuentra dividido en dos mitades por un muro cortafuegos. Con el paso de los años se le ha añadido un cuerpo que sobresale de la fachada y dos construcciones a modo de pórticos cerrados en los muros laterales que no han sido tenidos en cuenta a la hora de definir la planta.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>2. Muros: </strong>Son muros gruesos hechos en mamposterí­a sin que parezca que los esquinales estén realizados en sillares (todo el edificio está encalado).</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>3. Entradas y ventanas: </strong>Santa ígueda presenta tres entradas. Una pequeña puerta para las personas, centrada en la fachada original (la parte izquierda de la misma está tapada por una construcción posterior que se adelanta a la fachada, formando un cuerpo externo a la planta original del caserí­o), otra a su derecha, más pequeña, que actualmente no se usa pero que debió de ser la puerta de descarga de la vid ya que en el interior se encuentra el lagar o cubera, y otra en el muro este, que permite el acceso a la cuadra. La ventanas originales del edificio deben ser las que se sitúan encima de la entrada principal y las que se observan en el muro este, una iluminando la cubera y otra la parte posterior del primer piso.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>4. Armazón de madera: </strong>Las numerosas modificaciones que ha sufrido el caserí­o no permiten apreciar con nitidez el armazón de madera del mismo. Parece disponer de tres pies derechos por planta. Con seguridad dispondrán de zapata pero todos ellos están completamente revestidos de cemento por lo que no lo podemos afirmar. Lo mismo ocurre con la estructura del tejado. De cada pie derecho salen dos tirantes pero no podemos discernir si estos están clavados o bien encajados a cara.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Estructura interna:</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;">A pesar de las numerosas modificaciones es lo más interesante. Es un edificio pequeño pues sólo posee dos plantas y está separado en su mitad por un grueso muro cortafuegos que aí­sla la parte delantera de la trasera tanto en la planta baja como en la noble. La razón es muy clara. La parte trasera de la planta baja del edificio acoge la cuadra y la parte trasera del piso noble debí­a ser el pajar, es decir los dos espacios más susceptibles de sufrir un incendio, de ahí­ el muro cortafuegos. La parte delantera de la planta baja estarí­a originalmente ocupada por la cocina (y quizás algún dormitorio) disponiendo de acceso a la cuadra mediante una puerta que se abre en el muro cortafuegos (aún se conserva). La parte delantera del piso noble estarí­a ocupada por el salón y las habitaciones.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>CASERíO A DOS AGUAS SIN PATíN NI SOPORTAL DE VOLUMEN CíšBICO</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>CASERíO LARRAZABAL</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Caracterí­sticas generales:</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>1. Situación: </strong>Se encuentra situado en el barrio de Larrazabal, en una zona con mucha pendiente de las faldas del Arroletza, desde el que se divisa el último tramo del valle del Cadagua. No se ha podido acceder a su interior aunque su peculiaridad nos lleva a estudiarlo.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>2. Datación: </strong>Resulta difí­cil datarlo sin conocer su interior pero su bajo nivel constructivo parece remitirnos al siglo XIX.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Estructura arquitectónica:</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>1. Planta y estructura general: </strong>Es un caserí­o a dos aguas, de planta cuadrada, gran altura y volumen cúbico.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>2. Muros: </strong>Son muros gruesos hechos en mamposterí­a sin que parezca que los esquinales estén realizados en sillares.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>3. Entradas y ventanas: </strong>Presenta una entrada adintelada con madera y pequeñas ventanitas en la fachada que permiten una iluminación escasa.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>4. Armazón de madera: </strong>No se ha podido acceder a su interior.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Estructura interna:</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;">Tiene tres plantas, posiblemente repartidas en cuadra, vivienda y camarote.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>CASERíO POLIFAMILIARES</strong></p>
<p style="text-align: justify;">A partir del siglo XVIII comenzaron a aparecer en el campo vizcaí­no un tipo de caserí­os desconocidos hasta el momento. Se trataba de edificios polifamiliares, algo impensable para las generaciones anteriores pero propiciados por el crecimiento demográfico y el interés de algunos grandes propietarios de disponer de mayor cantidad de mano de obra. En Barakaldo se conservan tres: el caserí­o Kareaga-Las Carolinas n.º 3-5, el de Retuerto n.º 20-21-23-25 y el de Calero Viejo n.º 5.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>CASERíO BIFAMILIAR CíšBICO KAREAGA-LAS CAROLINAS N.º 3-5</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Caracterí­sticas generales:</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>1. Situación: </strong>Está ubicado en el barrio Kareaga, en la zona conocida como Las Carolinas, bastante degradada actualmente, en la orilla izquierda del rí­o Castaños.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>2. Datación: </strong>Resulta difí­cil datarlo. Podrí­a ser un ejemplar construido en los últimos años del siglo XVIII aunque su trabajo de carpinterí­a, simple y pobre, nos remite más al siglo XIX.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Estructura arquitectónica:</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>1. Planta y estructura general: </strong>Es un caserí­o cúbico de gran volumen, de planta rectangular con tejado a cuatro aguas y tres pisos. Está dividido en dos partes simétricas destinadas a viviendas de dos familias (una está actualmente abandonada). Es un caserí­o de estructura sustentante mixta.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>2. Muros: </strong>Son muros de mamposterí­a con esquinales de sillerí­a. Todo de baja calidad, revocado con cal blanca.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>3. Entradas y ventanas: </strong>La cara del edificio presenta dos fachadas simétricas. Cada una presenta una puerta adintelada flanqueada por dos ventanas en la planta baja, un balcón con otras dos ventanas a sus lados en el primer piso y dos ventanitas en el camarote. En el lateral aparecen cuatro pequeñas ventanas. Dos en la planta noble, una en la cuadra y otra en el camarote.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>4. Armazón de madera: </strong>Es el elemento más significativo. Estructuralmente es idéntico al sistema constructivo utilizado en el siglo XVII por los caserí­os Palacio y Gorostiza n.º 7 mediante tres pares de pies derechos. El par central está cegado por un muro de ladrillo en las tres plantas que sirve de separador entre las dos viviendas. Presenta elementos que nos recuerdan a las obras barrocas, como los astazaldis que coronan los pies derechos del camarote (coronados aquí­ por un mozo o trozo de madera sobre el que se apoya la cumbrera). Aún así­, el trabajo de carpinterí­a es tí­pico del siglo XIX, pobre, simple e irregular, especialmente en lo que a sujeción y empalme de piezas se refiere, lo que provoca una sensación de mayor inestabilidad que en los modelos del siglo XVII. Las piezas no son simétricas ni en forma ni altura. Así­, uno de los pies derechos de la vivienda n.º 5 es mucho más bajo que su par, lo cual se soluciona burdamente, montando sobre él los dos tirantes del tejado que a él confluyen y añadiéndole una cuña. A su vez, el astazaldi que une estos pies está apoyado encima de la cuña que corona el más bajo y, en cambio, está clavado lateralmente en el más alto. Igualmente, todas las uniones se realizan con clavos y no siempre igual sino en virtud de las piezas de que se disponga (unas veces se clava de perfil, otras de frente y otras oblicuamente).</p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Estructura interna:</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;">El edificio presenta un pequeño zaguán a la entrada que antiguamente darí­a a la cuadra, la cual ocupaba gran parte de la planta baja. La planta noble estaba destinada a la vivienda y el camarote a almacén y lugar de secado de los productos agrí­colas.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>CASERíO POLIFAMILIAR CíšBICO NEOCLíSICO RETUERTO N.º 20-21-23-25</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Caracterí­sticas generales:</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>1. Situación: </strong>Está ubicado en el barrio de Retuerto, en la orilla derecha del rí­o Castaños, junto a la carretera que se dirige a Bilbao.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>2. Datación: </strong>Se trata de un edificio severo de inspiración neoclásica con los vanos perfectamente alineados y adintelados por gruesos sillares. Está construido, por tanto, durante el siglo XIX.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Estructura arquitectónica:</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>1. Planta y estructura general: </strong>Es un caserí­o cúbico de gran volumen, de planta cuadrada y con tejado a cuatro aguas sin cumbrera. El edificio fue concebido para alojar a cuatro familias por lo que la planta fue dividida en cuatro partes iguales. Actualmente una está derruida, otra en ruinas y las otras dos siguen habitadas. Es un caserí­o de estructura sustentante mixta.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>2. Muros: </strong>Son gruesos muros de mamposterí­a con excelentes esquinales de sillerí­a. El derrumbe de uno de ellos nos permite observar que son muros de gran anchura que se van adelgazando a medida que toman altura.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>3. Entradas y ventanas: </strong>El edificio está muy deteriorado y modificado. De las cuatro viviendas, la n.º 25 es la que menos modificaciones parece haber sufrido. La entrada es una puerta adintelada no excesivamente grande. Está flanqueada a su izquierda por una ventana. Sobre ambos se abren otras dos ventanas perfectamente alineadas. En el muro oeste, en el piso noble, se abren dos más del mismo tamaño y en el piso bajo otras dos más pequeñas, como ventilación del espacio que debió ocupar la cuadra. En este mismo muro existe una pequeña ventana en el camarote. Todas estas ventanas están perfectamente alineadas entre ellas y recercadas por grandes sillares, siguiendo el rí­gido estilo neoclásico al que pertenece el caserí­o. El resto de viviendas tendrí­an idéntica estructura.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>4. Armazón de madera: </strong>No se ha podido acceder al interior de las dos viviendas conservadas, teniéndonos que contentar con los restos que han quedado de una de las derruidas. El edificio parece sostenerse en una gran estructura de madera compuesta por pies derechos en los que se clavan los respectivos tirantes que sostienen las correas del tejado. En los restos de la estructura que podemos observar se conservan dos pies derechos aunque es muy posible que se haya derrumbado uno. Si esto fuera cierto nos encontrarí­amos con que cada vivienda estaba compuesta por una estructura de seis pies derechos, cuatro de los cuales los compartirí­an con las viviendas colindantes (formando, con un entramado de ladrillos, los muros separadores, y siendo el central común a todos pues es el que define el pico del tejado). Por tanto, la estructura estarí­a compuesta por 15 pies derechos por planta.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Estructura interna:</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;">Nada podemos decir de la estructura interna de este edificio, más que posee tres plantas. Posiblemente, la planta baja acogí­a alguna dependencia (la cocina, quizás) y una pequeña cuadra, quedando el piso noble como el residencial y el camarote como almacén de cereales y hortalizas.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>CASERíO BIFAMILIAR A DOS AGUAS CON PATíN DOBLE CALERO VIEJO N.º 5</strong></p>
<p style="text-align: justify;">No se ha podido acceder a su interior y su visión exterior se ve muy limitada por los edificios que lo flanquean. Además una de las viviendas se encuentra en mal estado. De todas maneras, lo incluimos aquí­ por ser el único caserí­o bifamiliar a dos aguas que se conserva en Barakaldo.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Caracterí­sticas generales:</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>1. Situación: </strong>Situado en la calle Calero Viejo, al final del camino de Zubileta, en la orilla izquierda del Cadagua. Está rodeado de edificios modernos que dificultan su visión.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>2. Datación: </strong>No se ha podido acceder a su interior. Aún así­ parece un edificio del siglo XIX.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>Estructura arquitectónica:</em></strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>1. Planta y estructura general: </strong>Es un caserí­o a dos aguas, de planta cuadrada, tres pisos y gran altura. Está dividido en dos viviendas, cada una con un patí­n independiente de acceso al primer piso.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>2. Muros: </strong>Casi no se pueden observar pero parecen de aparejo de mampuesto con sillares en las esquinas.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>3. Entradas y ventanas: </strong>Presenta una puerta de madera en el piso bajo y una entrada en el piso noble a la que se accede por un patí­n.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>4. Armazón de madera: </strong>Aunque no se ha podido observar su interior suponemos que será una estructura de pies derechos.</p>
<p><strong><em>Estructura interna:</em></strong></p>
<p>íšnicamente se puede decir que el edificio se divide en tres pisos, quedando el bajo aislado del primero al que se accede por un patí­n y que acoge la zona residencial.</p>
<h5>Escrito por Javier Barrio</h5>
</div>
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		<title>Alcaldes Barakaldeses (1937-2001)</title>
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		<pubDate>Sun, 09 Jun 2024 06:26:49 +0000</pubDate>
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										<content:encoded><![CDATA[<div><img width="300" height="225" src="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/ayto_barakaldo.jpg?fit=300%2C225" class="attachment-medium size-medium wp-post-image" alt="" style="margin-bottom: 15px;" decoding="async" loading="lazy" srcset="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/ayto_barakaldo.jpg?w=500 500w, https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/ayto_barakaldo.jpg?resize=300%2C225 300w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" data-attachment-id="281" data-permalink="http://ezagutubarakaldo.net/alcaldes-barakaldeses-1937-2001/ayto_barakaldo/" data-orig-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/ayto_barakaldo.jpg?fit=500%2C375" data-orig-size="500,375" data-comments-opened="1" data-image-meta="{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}" data-image-title="ayto_barakaldo" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/ayto_barakaldo.jpg?fit=500%2C375" /></div><div class="storycontent">
<p>&nbsp;<strong>1.- JOSE Mª LLANEZA Y ZABALETA (1937-1963)</strong></p>
<p><a href="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/ayto_barakaldo.jpg" target="_blank" rel="noopener noreferrer" data-rel="lightbox-image-0" data-rl_title="" data-rl_caption=""><img data-recalc-dims="1" loading="lazy" decoding="async" data-attachment-id="281" data-permalink="http://ezagutubarakaldo.net/alcaldes-barakaldeses-1937-2001/ayto_barakaldo/" data-orig-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/ayto_barakaldo.jpg?fit=500%2C375" data-orig-size="500,375" data-comments-opened="1" data-image-meta="{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}" data-image-title="ayto_barakaldo" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/ayto_barakaldo.jpg?fit=500%2C375" class="alignright size-medium wp-image-281" style="margin: 5px;" title="" src="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/ayto_barakaldo.jpg?resize=300%2C225" alt="ayto_barakaldo" width="300" height="225" srcset="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/ayto_barakaldo.jpg?resize=300%2C225 300w, https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/04/ayto_barakaldo.jpg?w=500 500w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" /></a>Un mandato de 25 años. Es nombrado Alcalde, como todos en aquella época, por designación directa del Ministro de la Gobernación, a propuesta del Gobernador Civil de la Provincia. Transcurren sus primeros años en los momentos difí­ciles y complicados de la posguerra que condicionan de manera importante su actuación. Su carácter autoritario y dominante, se refleja en las formas y manera de gobernar. El funcionamiento del Ayuntamiento es totalmente presidencialista; los concejales son meros acompañantes en la toma de decisiones. (En algunas ocasiones, con motivo de Sesiones Plenarias, no disponiendo del «quórum» reglamentario por ausencia de algunos concejales, enví­a a la Policí­a Municipal a sus domicilios o centros de trabajo para trasladarlos al Ayuntamiento).</p>
<p>Sin embargo, se da la paradoja que siendo un hombre de estas caracterí­sticas, es de fácil accesibilidad para el ciudadano de a pie; basta con presentarse en su antedespacho y solicitar la entrevista al conserje-ordenanza, para que de inmediato el interesado sea recibido por el Alcalde.</p>
<p>Si ahora mismo saliésemos a la calle y preguntásemos a la gente ¿quién era Llaneza? y ¿qué recuerdan de él?, con toda seguridad, la inmensa mayorí­a por no decir la totalidad, nos contestarí­an que fue un Alcalde de la Dictadura que prohibió a las mujeres salir a la calle sin medias o con las de nylon, llamadas de cristal, y a los hombres permanecer en mangas de camisa en locales públicos. Pues bien, siendo esto cierto, no lo es menos, que una permanencia tan prolongada en la alcaldí­a (la mayor de cuantas se analizan) da margen suficiente para la realización de otras actuaciones más acordes con el sentido común y el servicio a la comunidad, que en general son desconocidas para muchos y algunas de las cuales considero interesante exponer.</p>
<p>Desde el año 1937 al 1963, la población de Barakaldo pasa de 37.408 a 83.499 habitantes, producto de la importante inmigración habida en los últimos años de los cincuenta y primeros&nbsp; de los sesenta; este aumento demográfico unido a la carencia de infraestructuras de todo tipo, deriva en situaciones verdaderamente graves.</p>
<p>Afloran problemas de vivienda, agua, escuelas, sanidad, etc. Teniendo en cuenta la escasí­sima disponibilidad presupuestaria y la falta de recursos, (Presupuesto año 1950 de 5.734.000,- ptas. y en 1960 de 29.000.000,- ptas.), las soluciones son difí­ciles.</p>
<p>Llaneza, haciendo valer su «peso polí­tico» e influencias, y aprovechando su amistad con el Ministro de la Gobernación, Camilo Alonso Vega, paisano y amigo, consigue financiación suficiente y créditos necesarios a través del Banco de Crédito Local de España con los que afrontar necesaria y urgentemente medidas con las que resolver y paliar la situación planteada.</p>
<p>Se construyen 2.500 viviendas protegidas, la mayorí­a de carácter amortizable, repartidas en los grupos de Beurko, San Vicente, Zuazo, Bagaza, Larrea, Cruces. También se edifican casas para maestros, en Karranzairu, Retuerto, Alonsotegi y Larrea, además de otro edificio en el Parque de Antonio Trueba, con viviendas para funcionarios y locales para el Circulo Cultural y Recreativo (Casino), hoy sede de la Biblioteca Central y Sala de Exposiciones, dos inmuebles en Zaballa, uno en Juntas Generales y otro en Iparraguirre, con 60 viviendas y 14 locales comerciales destinados a diversos realojos de afectados por derribos para actuaciones urbaní­sticas, entre ellos los afectados por la construcción del nuevo Ayuntamiento.</p>
<p>Se inicia la construcción de los pantanos de Oyola (Arnabal) y Artiba; por cierto, para cuya dirección de obra se necesita obligatoriamente un Ingeniero de Caminos, no disponiendo el Ayuntamiento de este servicio, Llaneza consigue del Ministerio de Obras Públicas un profesional de prestigio para el mencionado cometido. Se facilitan los terrenos y se inician y terminan el Sanatorio de Cruces y el Ambulatorio de La Felicidad. Iglesias de San José, Buen Pastor, Sagrado Corazón de Marí­a de Cruces, Santa Teresa, Escuelas de Larrea, Alonsótegui, etc.</p>
<p>Comienzan las obras del nuevo Ayuntamiento, para lo que a mediados del año 1961 se procede al derribo parcial del viejo edificio, las Escuelas Públicas de Rajeta, así­ como el de las casas ubicadas en su parte trasera, c/. San Juan (Bar Mendi, Comestibles Gordóbil, Barberí­a Ibáñez, Hueverí­a Herrero, etc&#8230;), prácticamente 3/4 de la manzana que ocupan. Esto obliga a reubicar las oficinas municipales trasladándose a la planta baja los Servicios Económicos (Tesorerí­a e Intervención), Viviendas, Beneficencia y parte de la Oficina Técnica (Arquitectura y Urbanismo).</p>
<p>En cuanto a la organización y desarrollo de la actividad municipal, propiamente dicha, merece la pena recordar la desaparición en el año 1962 del Cuerpo de Arbitrios (Celadores), que desde los fielatos, sitos en todos los accesos al pueblo, regula y recauda el impuesto sobre los artí­culos de consumo que entran en el municipio. El personal perteneciente a este Cuerpo es acomodado en los diferentes servicios municipales, de acuerdo con sus aptitudes y las necesidades de dichos servicios. Como hecho singular, también merece recordarse que en el año 1958, salen a la calle por primera vez, 3 unidades de la Policí­a Municipal en moto.</p>
<p>La actividad recaudatoria es muy limitada, prácticamente los ingresos se reducen a la participación en impuestos directos que gestiona la Diputación (IBI y Licencia Fiscal), algunos indirectos a través del Estado, y otros de carácter municipal, como los de carruajes (carros, motos, bicicletas, coches de niño), perros, además de tasas por licencias de obra y por prestación de servicios, entre los que destacan por su regular periodicidad, los de suministro de aguas, recogida de basuras y alcantarillado; también los de limpieza de chimeneas, desinfección, desatasco de cañerí­as (cañas), duchas y baños municipales, y otros de similar í­ndole. Como lo que aporta todo ello resulta insuficiente, se recurre a otros recogidos en la Ley, de carácter excepcional y para actuaciones puntuales como las Contribuciones Especiales para la urbanización de calles.</p>
<p>Lo anteriormente expuesto sirve de pretexto para limitar al máximo la cuantí­a en las remuneraciones a los funcionarios. Los sueldos, en todas las escalas, siempre rozan los mí­nimos establecidos en la Ley de Presupuestos del Estado, y la promoción interna no existe. En una ocasión, cuando un «atrevido» y de manera informal se «dejó caer», preguntando sobre la posibilidad de mejorar el sueldo, le llevó al balcón y señalando a la gente que paseaba por la plaza, le dijo: «Ves, para que tú ganes más, tengo que fastidiar a ésos.» Otra vez, y ante una petición de la Policí­a Municipal, les recordó la canción popular «A la jota Machí­n, que eres un&#8230;»</p>
<p>Por lo que respecta al ámbito educativo, el déficit de plazas escolares en centros públicos se alivia parcialmente con la oferta privada (Salesianos, Paúles, Hermanos de La Salle, Salesianas, Monjas de La Cruz en los Colegios del Pilar y Landaburu, etc.). Precisamente por la carencia de plazas públicas, el acceso a las mismas es difí­cil y se realiza mediante la obtención de la llamada «papeleta» que se concede mediante tramitación pertinente en el Negociado de Instrucción Pública. Este sistema es muy cuestionado, al resultar frecuentemente el favor y amistad, como méritos para su consecución.</p>
<p>En cuanto a la faceta cultural y recreativa, se dispone del Teatro Barakaldo, que se mantiene en régimen de alquiler a una empresa cinematográfica vizcaí­na, estando estipulada en el correspondiente contrato la disponibilidad de dicho local todos los viernes para actividades culturales de patrocinio municipal, con actuaciones de asociaciones y entidades barakaldeses en conciertos corales, representaciones lí­ricas y teatrales, etc. Todos los domingos y festivos se celebra baile público, en el que además de orquesta privada actúan la Banda Municipal y Grupo Municipal de Txistularis. Durante los meses de otoño, invierno y 1ª parte de primavera, estos se celebran en la Plaza de Carlos VII (plaza de abajo) y el resto del año en la Plaza de los Fueros, así­ mismo todos los jueves de verano, por la noche, la Banda Municipal ofrece conciertos en los Fueros. También los domingos y festivos, a primera hora de la mañana, la Banda Municipal de Txistularis realiza pasacalles por el centro del pueblo (estos pasacalles se conocen popularmente por «despiertazánganos»).</p>
<p>Tanto las fiestas generales (la Virgen del Carmen y las llamadas de la «Liberación»), como las de los barrios (El Regato, Alonsótegui-Irauregui, Burceña, Luchana, Retuerto, Cruces y San Vicente) tienen gran «predicamento», asistiendo a la celebración de la Misa Mayor de las respectivas fiestas la Corporación en pleno con bandera, banda y música, maceros, etc&#8230;, también asisten a los Actos Litúrgicos y Procesiones Generales de la Semana Santa y Procesión del Corpus Christi.</p>
<p>Durante este mandato se constituye la Mancomunidad «Gran Bilbao», organismo supramunicipal encargado de gestionar los proyectos y planificación que afectan a toda la comarca de Bilbao, Bajo Nervión, Echévarri y Valle del Txorierri.</p>
<p><em>Origen y motivo de su cese. </em>Desde comienzos del año 60, la Empresa A.H.V. proyecta la construcción en la Vega de Ansio de un «tren de laminación». El Alcalde, Llaneza, a pesar de su condición de Técnico de dicha empresa (Facultativo de Minas), en la que llegó a ser Jefe del Horno Alto, y contra lo que pudiera parecer normal, se opone frontalmente a este proyecto, pues considera que esta zona es la más apropiada para la futura ampliación y ensanche del municipio. Aquí­ comienza su ocaso polí­tico.</p>
<p>Altos Hornos de Vizcaya, que tanto polí­tica como económicamente, tiene muchí­simo más poder e influencias que Llaneza, sigue insistiendo y trabajando para la consecución de sus objetivos, presionando al Gobierno, especialmente a través del Ministerio de Industria, para conseguir la aprobación del proyecto en cuestión, aduciendo entre otras razones la compra de la maquinaria en el extranjero, que ya está comprometida, y cuyos créditos para su financiación, también aprobados, recalcando las importantí­simas pérdidas de tipo económico y laboral que la negativa a dicho proyecto supondrí­a. Finalmente, después de una prolongada «lucha soterrada», Llaneza se ve obligado a ceder y convoca, con fecha 14-3-63, Sesión Plenaria en la que a instancias de A.H.V. se aprueba la modificación del Plan de Ordenación Urbana para permitir la construcción de las instalaciones solicitadas. Unos dí­as antes, siendo consciente de la imposibilidad e ineficacia de su oposición al proyecto, en una postrera negociación consigue la permuta de terrenos propiedad de dicha empresa en el Barrio de Beurko, para destinarlos a la futura Escuela de Minas.</p>
<p>En este mismo Pleno, cesa y se despide como Alcalde; ya la Superioridad le tiende «puente de plata» para su salida hacia Vitoria como Gobernador Civil,cargo del que será cesado un año después.</p>
<p>Composición de la Corporación: 19 miembros</p>
<p>Comisión Municipal Permanente: Alcalde y 7 Tenientes de Alcalde.</p>
<p><strong>2.- LUIS INGUNZA GOROSTIZA (1963-1967)</strong></p>
<p>Con la llegada de Luis Ingunza a la Alcaldí­a, acaecida el 28-3-63, se produce un cambio radical en las maneras y el talante, tanto en lo polí­tico como en las relaciones con sus compañeros de corporación y con los funcionarios. Dignifica la función de los Concejales, respetando sus competencias y dando protagonismo a las respectivas Comisiones Informativas. En cuanto a los funcionarios, corrige su situación económica y profesional, mejorando substancialmente las retribuciones y gestionando ante la Dirección General de Admón. Local la promoción en aquellos casos en que la Ley lo permite.</p>
<p>Por contra, y a la vista de los nuevos aires de apertura adopta una decisión que sorprende al nombrar un Secretario Particular, cargo de confianza que recae en la persona de un funcionario (celador), proveniente del extinguido Cuerpo de Arbitrios, y que si en teorí­a está pensado para facilitar y agilizar las relaciones de Alcalde con los administrados, en la práctica se convierte en un filtro más que riguroso, para Concejales, funcionarios y, sobre, todo para los ciudadanos. Con el paso del tiempo este nombramiento resulta nefasto para el Alcalde, al dejar en entredicho su reputación, como consecuencia de la inexistente profesionalidad de dicho Secretario, cuya irregular actuación es denunciada en innumerables ocasiones, y de la que muchas veces se culpa al Alcalde, que peca de consentidor y no ataja a tiempo la referida conducta.</p>
<p>En la época postrera del mandato anterior, la Ley de la Administración Local, modifica el sistema de acceso a los cargos de Alcalde y Concejales, que hasta esa fecha y para municipios como el nuestro, se produce por designación directa del Ministro de la Gobernación, en el caso del Alcalde, y del Gobernador Civil de la Provincia, para los Concejales, reduciendo a partir de entonces y por lo que respecta a éstos, el número de los designados directamente y «abriendo» la puerta a los elegidos en un proceso electoral por tercios de Cabezas de Familia, Representación Sindical y Entidades Culturales. Pues bien, en aplicación de esta Ley, en el año 1964 y cada cuatro años sucesivamente, se celebran elecciones, que no producen cambios fundamentales en el funcionamiento de la actividad municipal.</p>
<p>Los mayores recursos y las actuaciones destacadas de la era Ingunza, se dedican a la culminación de algunas de las obras más importantes iniciadas anteriormente y aún no finalizadas (Pantanos de Oyola y Artiba, nuevo Ayuntamiento, Escuelas de Larrea y diversas urbanizaciones de la zona centro, etc.), así­ como proyectos aprobados en espera de ejecución (Plaza de Los Fueros, Instituto Antonio Trueba, etc.).</p>
<p>El 22 de junio de 1964, Franco, acompañado de varios de sus ministros, inaugura oficialmente el nuevo Ayuntamiento. Conviene recordar, como dato anecdótico, que para dicho acto, espera la Corporación a la puerta del Consistorio, y Franco ni siquiera entra en el edificio: baja del coche y se limitó a saludar al alcalde y resto de autoridades, marchando de inmediato. Se comenta que viene «rebotado» y muy justo de tiempo de otra inauguración en la factorí­a de A.H.V. de Sestao.</p>
<p>En el año 1965, en el mes de febrero, se incorporan a la plantilla de personal las dos primeras funcionarias en la historia de del Ayuntamiento. Por otra parte, en el Pleno celebrado el 29 de Abril, se aprueba la creación de ORURBASA, Ordenación Urbana de Barakaldo, S.A., cuyo objetivo es el desarrollo de la actividad urbaní­stica de Barakaldo, con el fin de fomentar el interés público y canalizar la ordenación urbana, referida a su parte patrimonial por gestión directa, en régimen de empresa privada, con la modalidad de Sociedad Anónima, con un capital social de 1.500.000,- ptas.</p>
<p>En esta época en que como se ha dicho los corporativos tienen más protagonismo, las Comisiones Informativas son las de Fomento, Hacienda, Gobernación, Policí­a, Estadí­stica y Reclutamiento, Beneficencia e Instrucción Pública. La Comisión Municipal Permanente la componen el Alcalde y 7 Tenientes de Alcalde. Además se nombran Concejales Delegados de Plazas de Abastos y Mercados, Matadero, Parque Móvil, Limpieza y Alumbrado, Cultura, Deportes y Bibliotecas, Bienes Agrí­colas y Forestales, Bienes Urbanos, Transportes y Servicios Públicos, Barrios y Abanderado.</p>
<p>En noviembre de 1966 se constituye el «Consorcio de Aguas del Gran Bilbao», para el establecimiento y explotación del abastecimiento de aguas y saneamiento de la comarca, y lo componen la Corporación Administrativa del Gran Bilbao y los Ayuntamientos de Abanto y Ciérvana, Arrigorriaga, Barakaldo, Basauri, Berango, Bilbao, Echévarri, Galdákano, Getxo, Larrabezúa, Lejona, Portugalete, San Julián de Musques, S.S. del Valle, Sta. Marí­a de Lezama, Santurce Antiguo, Santurce-Ortuella, Sestao y Zarátamo. La representación se distribuye según la siguiente proporción:</p>
<p>Hasta 25.000 habitantes 1 representante</p>
<p>De 25.000 a 75.000 habitantes 2 representantes</p>
<p>De 75.000 a 150.000 » 3 »</p>
<p>De 150.000 a 300.000 » 4 »</p>
<p>De 300.000 a 600.000 » 5 »</p>
<p>En el ámbito cultural, conviene recordar que en Enero de 1967, se aprueban las bases para el «Certamen de Pintura Nacional SALí“N DE ESTíO».</p>
<p>En cuanto a las actuaciones relacionadas con infraestructuras, se revisa el Plan de Ordenación Urbana, para adaptarlo al del Ministerio de Obras Públicas denominado «Red Arterial de la Comarca del Gran Bilbao», que contempla la construcción de un puente entre el Valle de Asúa y Barakaldo, y otro sobre el rí­o Cadagua (Autopistas Norte y Sur). Curiosidad: En junio de 1967 se instalan los primeros semáforos para regulación del tráfico de peatones y vehí­culos en los cruces de las calles Juan de Garay con Manuel Gómez, Avda. de la Argentina con Juan S. Elcano y Avda. de la Argentina con Manuel Gómez.</p>
<p>En los años postreros de este mandato, la actuación del Alcalde, sobre todo en lo que respecta a la polí­tica escolar, es duramente censurada desde los periódicos «La Gaceta del Norte» y «La Hoja del Lunes», este último dirigido por José M.ª Portell. En algunas ocasiones la crí­tica roza el ámbito personal, perdiendo con ello la legitimidad exigible para estos casos.</p>
<p>La población asciende a 107.000 habitantes, la plantilla municipal es de 215 trabajadores y el presupuesto 111 millones de pesetas.</p>
<p>El 15 de noviembre de 1967 es cesado. Pocos dí­as después es homenajeado conjuntamente por sus compañeros corporativos y la práctica totalidad de la plantilla de trabajadores.</p>
<p><strong>3.- LUIS DíEZ MARíN (1968-1970)</strong></p>
<p>Después de 2 meses de Alcaldí­a Accidental ejercida por el 1.er Tte. de Alcalde, Nicolás Larburu Arrizabalaga, el 10-1-68, en Sesión Plenaria presidida por el entonces, Subjefe Provincial del Movimiento, Jesús Sainz Planillos, toma posesión como Alcalde-Presidente del Ayuntamiento de Barakaldo, D. Luis Dí­ez Marí­n.</p>
<p>Los 32 meses de permanencia en el cargo constituyen un periodo anodino y triste, y suponen para Barakaldo, una paralización importante en la actividad urbaní­stica y comercial. Se puede afirmar, sin riesgo a equivocarse, que solamente la gestión, puramente administrativa y de servicios sigue funcionando, más por la propia inercia de la gestión funcionarial, que por las decisiones corporativas, siendo difí­cil destacar alguna iniciativa de relativa importancia.</p>
<p>En la organización interna, el Secretario Particular al que se ha hecho referencia en el apartado del anterior Alcalde, es cesado inmediatamente después de tomar posesión del cargo el Sr. Dí­ez Marí­n, sustituyéndole por otro funcionario apreciado y reconocido profesional y personalmente, tanto en el ámbito municipal como en el vecinal. Quizás ésta es una de las pocas decisiones acertadas que merezcan recordarse.</p>
<p>Entre los funcionarios, que al principio acogen el nombramiento con cierto optimismo, a medida que avanza el mandato, se percibe un malestar general, derivado de diversas actuaciones parciales en determinadas circunstancias, que culminan, cuando el mismo dí­a de su cese, gratifica discrecionalmente a una serie de funcionarios, justificando dicha decisión como premio a los servicios prestados, cuando todos conocen perfectamente que se debe a criterios de confianza y amistad.</p>
<p>En otro orden, la incertidumbre y sobre todo la indefinición y falta de concreción de algunos planes urbaní­sticos de competencia supramunicipal, unido a la nula decisión y escasa iniciativa del Sr. Dí­ez Marí­n, origina una paralización casi total en la actividad empresarial, respecto a nuevas instalaciones industriales y comerciales, así­ como a la promoción de viviendas, siendo en este perí­odo prácticamente inexistentes las concesiones de licencias y autorizaciones municipales al respecto. Consecuencia de esto y como dato indicativo de su realidad, es que, por primera vez desde el año 1939, baja la población, pasando de 113.811 habitantes en 1969 a 109.183 en 1970. Asimismo, el presupuesto ordinario en el año 1968 es de 110 millones, y se liquida con 13,5 millones de superávit, aprobándose el del 69 en 104 millones, todo ello, muestra palpable de la poca ambición realizadora.</p>
<p>Los últimos meses de su mandato, es decir de enero a septiembre de 1970, son especialmente difí­ciles en la relación y convivencia de la Corporación, pues se producen diversos enfrentamientos entre él y el edil Sr. Larburu, producto en unos casos, de discrepancias serias en proyectos urbaní­sticos en los que están afectados miembros de la Corporación, y en otros, por una deteriorada relación personal; esta última circunstancia puede estar motivada, en opinión del que esto expone, por la creencia generalizada, existente tras el cese del Sr. Ingunza, respecto a la posibilidad más que real de que el Sr. Larburu pueda ser el próximo Alcalde, y que, por motivos de tipo polí­tico y otros desconocidos, no llega a serlo.</p>
<p>Llega a tal extremo el enfrentamiento y división de la Corporación, que con motivo de unas declaraciones efectuadas a la prensa por el Sr. Larburu, relacionadas con temas urbaní­sticos municipales, en uno de los últimos Plenos se debate una moción presentada por un miembro de la Corporación y expuesta en un documento firmado por un buen número de Concejales, en el que se censura la conducta del Sr. Larburu, a propósito de dichas declaraciones y se apoya la gestión del Alcalde. Cesa el 15-9-70.</p>
<p><strong>4.- LUIS ALFONSO CAÑO GONZíLEZ (1970-1979)</strong></p>
<p>El nombramiento de Luis Alfonso Caño constituye una sorpresa para la mayorí­a de los barakaldeses, pues no es una persona conocida en los ambientes polí­ticos del régimen, y por ello, no se ha especulado con su nombre para posible sustituto de Dí­ez Marí­n, sin querer afirmar con esto que no sea adepto al régimen, condición indispensable para ocupar cargos de esta í­ndole.</p>
<p>Pues bien, después de la etapa inmediatamente anterior, tan anodina y conflictiva, la llegada a la Alcaldí­a del Sr. Caño, es acogida, en general, con esperanza y expectativas de mejora, que efectivamente de entrada se cumplen, pues se producen cambios notables que contribuyen a mejorar la situación interna y externa del Ayuntamiento.</p>
<p>No cabe duda que reúne una serie de condiciones que ayudan a ello. Su preparación y experiencia profesional (Director de una importante empresa multinacional, dedicada a la instalación y mantenimiento de infraestructuras eléctricas, sobre todo en el sector público), su juventud (1.ª generación de la postguerra) y un carácter extrovertido, se traduce en un estilo de trabajo abierto y liberal, muy distinto del conocido hasta esta fecha; las competencias de los concejales se amplí­an, dándoles más autonomí­a y permitiéndoles adoptar iniciativas que rápidamente se patentizan a todos los niveles.</p>
<p>Por otra parte, se comienza a contar con la opinión de los funcionarios; se establecen de forma regular reuniones con los jefes de departamentos, para cambiar impresiones y planificar los trabajos, y así­ mismo, se reconoce y se concede voz, a tí­tulo consultivo, a una representación seudo-sindical.</p>
<p>Detalle importante que es preciso resaltar, es el&nbsp; acompañamiento corporativo durante este mandato, de su hermano José Félix Caño y de su amigo Juan Antonio Ortiz, éste como primer Teniente de Alcalde y el otro como segundo, constituyendo los pilares fundamentales de su desenvolvimiento al frente de la Alcaldí­a. Juan Antonio Ortiz, mano derecha de Caño, hombre de confianza, amigo desde la infancia, que en infinidad de ocasiones ejerce de alcalde en la sombra, y sin cuya figura resulta difí­cil analizar la trayectoria de este perí­odo. Posiblemente es el de condición más polí­tica, proviene de la Administración del Sindicato Vertical. El mes anterior al advenimiento del primer Ayuntamiento democrático, ejerce como Alcalde en funciones.</p>
<p>Con estos precedentes se inicia el mandato, en el que a tí­tulo orientativo señalamos que la población pasa de 109.183 habitantes en el año 1970 a 123.760 en 1979, cifra esta, que marca el techo poblacional de nuestro pueblo.</p>
<p>Los presupuestos oscilan entre los 250 millones del año 1970 y 650 millones en el 78 y la plantilla de trabajadores ronda los 400 entre funcionarios y laborales.</p>
<p>La composición de la Corporación sigue siendo de 19 miembros, con una Comisión Municipal Permanente presidida por el Alcalde y acompañada de 7 Tenientes de Alcalde. En el año 1974, y por cambio de la Ley, se amplí­a el número de corporativos a 23, continuando la C.M.P. de igual manera.</p>
<p>Las Comisiones Informativas son: Fomento-Hacienda-Gobernación y Defensa del Medio Ambiente-Planificación, Programación y Estadí­stica-Viviendas-Cultura-Beneficencia y Sanidad-Personal-Taxis-y Ferias y Festejos. Por primera vez se establecen compensaciones económicas (dietas) por asistencia de los Sres. Corporativos a las sesiones de Pleno,</p>
<p>C.M.P. y Comisiones Informativas.</p>
<p>El contraste entre la inactividad anterior y las nuevas y abundantes iniciativas se hace patente desde el primer momento, sobre todo en las actuaciones de carácter urbaní­stico y de infraestructuras, de las que merecen recordarse las siguientes:</p>
<p>En 1972, se adjudica a la empresa Astilleros Españoles, la construcción e instalación de la Planta Trituradora de Basuras, en el Monte Argalario, y también se autoriza a la Corporación del «Gran Bilbao», la ocupación de los terrenos municipales afectados para la actuación en la resolución del llamado «Nudo de Burceña», de infausto recuerdo, por su repercusión negativa en las comunicaciones locales, comarcales, provinciales y nacionales, y que durante este perí­odo quedó resuelto. También se acuerda la venta de terrenos municipales en Lasesarre, para la financiación del futuro Complejo Deportivo de Gorostiza.</p>
<p>En 1973, comienzan las construcciones del Instituto de Enseñanza Media de Cruces y del Grupo Escolar de Alonsótegui. Cesión de terrenos para el Instituto Territorial de Higiene de Basatxu, expropiación de terrenos para el Centro de Enseñanza General Básica de Beurko. Así­ mismo, se aprueban los Estatutos de la «Mancomunidad de Municipios de la Margen Izquierda» para el tratamiento técnico-sanitario de los residuos y basuras que se produzcan en los municipios de Baracaldo, Sestao, Portugalete, Santurce y S.S. del Valle.</p>
<p>En el año 1974, expropiación de terrenos para el&nbsp; Parque de Tellaeche, Zonas escolares y culturales en Beurko (actual Ikastola Ibaibe, Instituto de Beurko y otras). Permuta de terrenos con A.H.V. en Ansio por la Ciudad Deportiva de San Vicente, que pasa a titularidad municipal. Compra de terrenos en la zona de Lasesarre, entre ellos el Campo de Futbol del Barakaldo, C.F.</p>
<p>Durante los años 1975-1976, se construye el edificio de los Almacenes Generales, en el barrio de San Vicente, consiguiendo con ello unificar en un mismo centro los servicios municipales hasta esta fecha desperdigados, como lo son, Parque Móvil, Servicios de Limpieza, Pavimentación, Jardinerí­a, Aguas, etc., también las escuelas de Munoa. Se aprueba el Anteproyecto para la creación del «Consorcio de Transportes del Vizcaya y Bilbao». En el transcurso de estos años se desarrolla toda la infraestructura de la Solución Sur.</p>
<p>En cuanto a las novedades meramente administrativas y de gestión, en 1970 comienza la informatización municipal, siendo el Servicio de Aguas y posteriormente los de Nóminas y Estadí­stica (Padrón de Habitantes), los primeros en mecanizarse. Se adjudica en régimen de Concesión Administrativa el Matadero Municipal a la Cooperativa San Marcos. Se crea una partida presupuestaria con una dotación de 1 millón de pesetas para un Estudio Sociológico de Barakaldo (año 1.973). Se aprueba y comienza la venta adelantada de viviendas municipales de carácter amortizable (Bagaza, Beurko, San Vicente, Larrea, etc.).</p>
<p>En los ámbitos culturales y deportivos, sobresale la constitución como Fundación Pública del «Complejo Deportivo Municipal de Gorostiza», la rescisión del Contrato de Arrendamiento del Teatro Baracaldo (Pleno 27-6-74), que regí­a desde el 6-8-43. Mención especial merecen las Bienales de Pintura y Escultura y los Festivales de España, que por convenio entre el Ministerio de Información y Turismo y el Ayuntamiento, posibilitan la celebración de espectáculos de alto valor artí­stico en nuestro municipio, en los veranos de 1971-1972 y 1973. También se potencia la red municipal de Bibliotecas Públicas.</p>
<p>Con respecto a los funcionarios, por primera vez se contrata un Seguro de Vida para los trabajadores, y también se acuerda obsequiar a los trabajadores con una bolsa de Navidad.</p>
<p>He dejado para el final la decisión más controvertida y nefasta de las adoptadas en la época del Sr. Caño, y posiblemente en todo el perí­odo predemocrático, que no es otra que la autorización en 1972 a la empresa A.H.V. del derribo del Colegio de Los Hermanos, edificio emblemático y de importante valor arquitectónico, para una operación inmobiliaria (Umbral) que con posterioridad fracasa y no se realiza, y que 1976 conduce a la adquisición por parte del Ayuntamiento del correspondiente solar, hoy ocupado por los edificios del C.I.S. y Frontón Barakaldés, y el Parque de Los Hermanos.</p>
<p>Con la muerte de Franco el 20-11-75, se genera una situación de provisionalidad que no se recuperará hasta la llegada de la 1.ª Corporación democrática. Los paulatinos cambios legislativos que comienzan a producirse y de los que algunos afectan a la actividad municipal, se van asumiendo convenientemente. En 1976, a la espera de las ineludibles elecciones y de acuerdo con lo legislado en el momento, se proclama como único candidato a la Alcaldí­a a Luis Alfonso Caño, con posterioridad, en 1977, todos los cargos de la Corporación son puestos a disposición del Sr. Gobernador Civil de la Provincia, con el compromiso de no tomar ninguna decisión y limitarse a cumplir la mera función administrativa. Su despedida resulta bastante triste, pues se produce en unos momentos de importante conflictividad, con continuos enfrentamientos con las incipientes Asociaciones de Vecinos y la petición del cierre de la empresa Sefanitro, que deriva en serias manifestaciones populares.</p>
<p>Con el último mes de mandato desempeñado por Juan Antonio Ortiz, en Sesión Plenaria de fecha 16-4-79, por él presidida como Alcalde en Funciones, se disuelve el Ayuntamiento.</p>
<p><strong>5.- JESíšS M.ª SAGASTAGOITIA MONASTERIO (1979-1983)</strong></p>
<p>A partir de la desaparición de Franco, y una vez iniciado el proceso hacia la democracia, que viene desarrollándose independientemente de la situación provisional en que se encuentran los Ayuntamientos, gobernados aún por cargos del régimen anterior, se van cumpliendo los pasos necesarios para la consecución de unas Instituciones salidas de la voluntad popular.</p>
<p>Desde el año 1976 hasta el 1979, se celebran procesos consultivos para la Reforma Polí­tica, Elecciones a Cortes Constituyentes, Referéndum de la Constitución y Elecciones Generales al Congreso y Senado, por lo que solamente falta cerrar el ciclo electoral con las Elecciones Municipales, que se convocan a tal fin para el 3-4-1979.</p>
<p>En esta época y como se ha expuesto con anterioridad, y a modo de recordatorio, digo que la población de Barakaldo era de 123.760 habitantes, el presupuesto ordinario de aproximadamente 600 millones, a tener en cuenta la condición de precariedad polí­tica en que discurren los 3 últimos años, que hacen del presupuesto una dotación para atender preferentemente al mantenimiento y gastos ordinarios del Ayuntamiento.</p>
<p>La plantilla municipal de trabajadores se acerca a los 450, entre funcionarios y laborales. La proximidad de un cambio tan importante despierta entre los funcionarios, una serie de sentimientos y expectativas en muchos casos contradictorias, por ello y con objeto de disipar dudas e inquietudes, el colectivo de funcionarios, a través de la aludida con anterioridad «representación pseudo-sindical», solicita entrevistarse con los diferentes partidos polí­ticos que aspiran a conseguir representación en nuestro Ayuntamiento. Los encuentros se realizan, y la impresión resultante es la sensación de cierto recelo y desconfianza por parte de los polí­ticos hacia los funcionarios. Para algunos, la imagen que tienen del funcionario es la de un privilegiado, y así­ mismo, es opinión generalizada de estos partidos que la plantilla de trabajadores es excesiva.</p>
<p>Con estos antecedentes, el 3 de abril, se celebran las elecciones para cubrir los 27 cargos que adjudica la Ley a los municipios de más de 100.000 habitantes, con el siguiente resultado: PNV-8, HB-7, PSOE-7, UCD-3 y PC-2. Dada la trascendencia histórica de estas Elecciones, considero conveniente reflejar el nombre de los concejales electos, por orden de elección: Jesús M.ª Sagastagoitia Monasterio, Pedro Solabarrí­a Bilbao, Antonio Hernández Zubizarreta, Manuel Madariaga Zalbidea, David Rabanal Macho, Sabino Fernández Palacio, Anastasio Maestro Martí­n, José M.ª Bañales Abásolo, José M.ª Ingunza López, Pedro Santisteban Hurtado, Blanca Pera Sarasúa, Fidel Torres Bilbao, José Antonio González Pereda, Eduardo Santos Santos, Carlos Casado Cuevas, Jesús Aldama Echevarrí­a, Juan Cruz Pablo Coto Campillo, Juan Ignacio Llorente Escobal, Pedro Barrios Rojo, José Antonio Cuevas Loubet, Ernesto Molinero Guisasola, Pablo Allende Zorriqueta, Tomasa Velasco Lomas, Alberto Izquierdo Ayala, M.ª Dolores Añón Gordoa, Enrique Martí­nez Garcí­a y Lorenza San Martí­n Echevarrí­a.</p>
<p>El 19-4-79, en un Salón de Plenos repleto de público, se desarrolla la Sesión de Constitución de la Nueva Corporación, presidida por el concejal electo de mayor edad, que es D.ª Lorenza San Martí­n Echevarrí­a y el de menor edad, D. Alberto Izquierdo Ayala, ambos del PSOE, resulta elegido Alcalde por mayorí­a simple, Josu Sagastagoitia Monasterio.</p>
<p>Se conforman los diferentes í“rganos de Gobierno; la Comisión Municipal Permanente se amplí­a a 11 miembros distribuidos en Alcalde, 3 PNV, 3 PSOE, 3 HB y 1 UCD, asimismo quedan constituidas las diferentes Comisiones Informativas, y comienza el nuevo ciclo, con una ilusión importante y un espí­ritu de colaboración por parte de todos, que no se volverá a ver en legislaturas posteriores.</p>
<p>Para empezar, económicamente se dispone de recursos en cantidad muy superior a los dispuestos hasta la fecha; por ello y como primera medida, se confecciona y aprueba un presupuesto para el 2.º semestre de 469 millones. En el siguiente año, 1980, se aprueban 2 presupuestos, el ordinario de 1.196 millones (se pasa la barrera de los mil millones) y uno Especial de Urbanismo por importe de 164 millones; en los años posteriores y siguiendo esta tendencia se fijan para 1981, 1.567 millones y para 1982, 2.664 millones.</p>
<p>Durante esta legislatura se acometen una serie de obras de urbanización de notoria repercusión popular, como el acondicionamiento del Parque de San Vicente, Plaza de San Vicente, Parque de los Hermanos, Reacondicionamiento de las zonas interiores del Barrio de Beurko, Pl. del Botxo, Camino Zubileta, construcción de frontones en Alonsotegui, Cruces y Lasesarre, también diversas obras de reforma y mejora en centros escolares entre otros Grupo Juan Ignacio Gorostiza, Escuelas de Bagaza y Colegio de El Pilar, y otras obras de general interés. Asimismo, en el año 1980 se habilita una partida presupuestaria de 15 millones de pesetas para el asfaltado de diversas calles y se ceden al Gobierno Vasco diversos terrenos con destino a equipamientos escolares, entre otros en Beurko para la construcción de la Ikastola Ibaibe y en Burceña para los Módulos de E.G.B.</p>
<p>Por lo que se refiere a las actividades culturales, continúa el proceso iniciado con anterioridad, de ampliación y mejora de la red de Bibliotecas Públicas. Así­ mismo, aprovechando la Escuela de Música de la Banda Municipal, en 1981 se instaura la Escuela de Música en el Edificio de la Fundación Antonio Miranda, y el 13-4-82 el Gobierno Vasco aprueba la fundación del Conservatorio de Música de Grado Elemental y Medio. Igualmente se crea el Euskaltegi Municipal, ubicándolo en el edificio ocupado durante la dictadura por la Sección Femenina y con anterioridad Batzoki de ANV, a los que se les confiscó después de la Guerra Civil.</p>
<p>En el apartado lúdico, se potencian las fiestas populares y se recuperan algunas suprimidas en la época anterior, como los Carnavales. Conjuntamente con las Asociaciones de Vecinos, Comisiones de Fiestas y Agrupaciones Culturales y Deportivas, se programan y gestionan tanto las Fiestas Generales como las de los Barrios, por cierto, en algunos casos con excesiva proliferación.</p>
<p>Con respecto a la población, en el año 1981, al proceder a la renovación periódica reglamentaria del Padrón Municipal de Habitantes, se observa un importante descenso en el número de habitantes entre los años 1979 a 1981 (5.000). Sin embargo, analizada esta circunstancia, se comprueba que el descenso no es real, y se debe a la duplicidad de empadronamientos en distintos municipios, que por defectos de tipo legal en la normativa que lo regula, no detecta ni controla estas anomalí­as. Una vez subsanados los citados defectos se fija la población real en 118.615 habitantes, y confirmando lo anteriormente mencionado, se advierte como a partir de ese año continúa la tendencia alcista de la población (119.081 en 1982 y 119.380 en 1983).</p>
<p>Se procede al cambio del Callejero Municipal, eliminando aquellos nombres referentes a personas y entes relacionados con el antiguo régimen, sustituyéndolos, en su caso, por los que habí­an tenido anteriormente a la dictadura, y en el resto, procurando evitar denominaciones de tipo polí­tico y en su lugar sustituirlas (no siempre) con nombres pertenecientes a la toponimia barakaldesa, la cultura y la vida social.</p>
<p>La organización y configuración del estamento de funcionarios se acomete de manera importante, los recelos iniciales van desapareciendo y la cooperación y acuerdo entre polí­ticos y funcionarios es satisfactorio. Se amplí­a la plantilla del personal laboral y se potencian las brigadas municipales (Basuras, Jardinerí­a, Saneamientos, Pavimentación, etc.). Se absorbe y asume el colectivo de trabajadores de Limpiezas El Sol, (adjudicataria de la limpieza de edificios municipales), bajo la forma jurí­dica de í“rgano Especial de &nbsp;Limpieza, todo esto conlleva un aumento considerable de la plantilla, prácticamente duplicarla, alcanzando los 800 trabajadores, aproximadamente. Se fijan los conceptos retributivos y condiciones laborales, se diseñan y designan competencias y funciones de los grupos de trabajo, y por primera vez, se firma un Convenio Colectivo. También se crea la plaza de Traductor de Euskera.</p>
<p>Otros aspectos a destacar son el acuerdo para iniciar los trámites pertinentes para la devolución al PNV del Batzoki de Los Fueros, confiscado tras la Guerra Civil y ocupado hasta la fecha por los Madres Salesianas, como centro de Formación Profesional, y la creación de la Fundación Pública USOA, Centro Municipal de Orientación, Información Sexual y Planificación Familiar y el Módulo Psicosocial de Toxicomaní­as. El 31-5-79, se aprueba el izamiento oficial de la ikurriña.</p>
<p>La crisis industrial que se viene produciendo en estos años y que afecta de manera importante a empresas de nuestro entorno, incide directamente en nuestro municipio, por lo que el Ayuntamiento no es ajeno a esta circunstancia, y en innumerables ocasiones se postula en actuaciones al respecto, mediante mociones de apoyo a los afectados, gestiones ante organismos superiores, asistencia a manifestaciones, etc., por contra, en diversas ocasiones, la actividad municipal se ve alterada por encierros y protestas de trabajadores relacionados con el tema.</p>
<p>No obstante e independientemente de la valoración positiva de lo reflejado, si algo merece significarse en este primer cuatrienio de municipalidad democrática, es el trabajo de consenso y colaboración, por parte de todos, para fijar y definir las bases necesarias para el funcionamiento de los estamentos y órganos afectos a la Administración Municipal, desfasados en unos casos y en otros inexistentes, y necesarios e imprescindibles, a partir de ahora, para la deseada eficacia de la gestión municipal, de acuerdo con la nueva situación polí­tica, estableciendo las normas y procedimientos que regirán en lo sucesivo.</p>
<p>Por último, deseo recordar que en los últimos años de esta legislatura, se producen en nuestro pueblo una serie de atentados terroristas, reivindicados por ETA, y originados supuestamente por unos artí­culos publicados en la revista «Interviu», cuyo contenido acusa de manera infundada a vecinos de nuestro municipio, de elementos represivos y de colaboradores y «chivatos» de la policí­a. Culmina tristemente esta situación con el asesinato el 30-6-82 del Jefe de la Policí­a Municipal, José Aybar Yáñez.</p>
<p><strong>6.- JOSí‰ M.ª RODRíGUEZ ORRANTIA (1983-1991)</strong></p>
<p>El resultado de las elecciones celebradas el 8-5-83, con 11 PSOE, 10 PNV, 3 HB, 2 AP-PDPUL y 1 EE, supone una relativa sorpresa con relación a las previsiones que facilitaban las encuestas. El dí­a 23-5-83, se celebra la sesión plenaria para la constitución de la nueva Corporación y elección de Alcalde, resulta elegido nuevo Alcalde, por mayorí­a simple, José M.ª Rodrí­guez Orrantia. La Comisión Municipal Permanente, la componen el Alcalde y 11 miembros, repartidos de la siguiente manera, 5-PSOE, 4-PNV, 1-HB y 1-AP-PDP-UL. Como se puede ver, esta composición responde al consenso y espí­ritu de colaboración, iniciado en el ciclo anterior y que como más adelante se podrá comprobar, irá disminuyendo progresivamente. En este sentido, es significativa la renuncia, 15 dí­as después, de Josu Sagastagoitia, que de inmediato es sustituido por Juan Antonio Mieza Bardeci.</p>
<p>En el segundo cuatrienio de este mandato, iniciado el 30-6-87, se constata claramente el cambio de actitud en el aspecto consensual, quizás producto del resultado electoral, 9-PSOE, 6-PNV, 5-HB, 3-EA, 3-EE y 1-CDS. La composición de la Comisión de Gobierno (antigua C.M.P.) a diferencia del anterior, se conforma exclusivamente con miembros del PSOE, (Alcalde y 5 Ttes. de Alcalde). Para comprender este cambio, conviene recordar que en el perí­odo anterior se ha producido un hecho de notable trascendencia, que a nivel estatal, comunitario y local, tendrá consecuencias importantes, la escisión del PNV, que deriva en el nacimiento de EA, y que durante bastante tiempo, influirá decisivamente en el desarrollo polí­tico e institucional, sobre todo en los Ayuntamientos, respecto a su composición y acuerdos de gobierno.</p>
<p>Ciñéndonos al aspecto meramente funcional y de gestión, comienza este ciclo, con un presupuesto ordinario de 2.500 millones de pesetas, manteniéndose la plantilla municipal en aproximadamente 800 trabajadores y el número de habitantes en 119.380. En los años siguientes y en diversas ocasiones, por falta de acuerdos, los presupuestos serán prorrogados, finalizando este periodo en el año 1990 con 6.100 millones de pesetas de presupuesto y una población que ha descendido a 111.672 habitantes.</p>
<p>La acción en el campo de obras e infraestructuras se desarrolla atendiendo al remate y conclusión de obras iniciadas en el perí­odo anterior, además se realizan otras de acondicionamiento y habilitación en los edificios del Euskaltegi Municipal y Casa de Cultura, se construye el Grupo de Preescolar de Zuazo y el Parque de Orconera en Lutxana. Se aprueban varios proyectos de urbanización de calles con cargo al Fondo de Obras contra el Paro. Se adquieren terrenos con destino al futuro Parque de San Vicente, también para cesión a Diputación y su posterior uso, para la construcción de la Residencia Asistida y Centro de Dí­a entre las calles Eguskiagirre y Gernikako Arbola, así­ mismo, se ceden al Gobierno Vasco, terrenos previamente adquiridos, para la construcción del Palacio de Justicia, y otros juntamente con instalaciones, ambos de propiedad municipal, en el Parque de Orconera, para destinarlos al Museo de la Técnica, y de igual manera se adquieren diversas fincas para consolidación de propiedad del Ayuntamiento en Unidades de Actuación de las Normas Subsidiarias. Se aprueban, el Convenio con OSAKIDETZA, para la construcción de un aparcamiento público y urbanización de la Plaza de Cruces, y las bases del Concurso de Ideas para la Urbanización del Parque de San Vicente, así­ como, las del concurso para el proyecto de otro parking de uso público en las calles León, Landeta y La Florida, además del proyecto para la construcción del Parque de Etxatxu.</p>
<p>En el ámbito cultural, en 1983, se concede el 1.er Premio para el Proyecto y Dirección de la obra del Teatro Barakaldo a D. Augusto Carlos Terrero Martí­nez, y el 30-11-90 se inaugura. Se construye en 1989 la Casa de Cultura de Cruces, cuyos antecedentes parten de 1987 con la aprobación de un servicio de equipamiento cultural en Cruces. Con respecto a la polí­tica lingí¼í­stica, como hecho más destacable, conviene significar la aprobación definitiva el 26-3-86, previos informes de Euskaltzaindia, para que la denominación oficial del municipio sea «BARAKALDO», y en 1984 se aprueba los Estatutos de la Fundación Pública «Euskaltegi Municipal», y la puesta en marcha del Euskaltegi de Cruces. Además, se concede la Beca de Investigación «Barakaldo: Historia Local, Cultura Tradicional e Identidades Culturales» por un importe 12 millones, al equipo dirigido por D. José Ignacio Homobono.</p>
<p>Con referencia a relaciones con otras instituciones y organismos, en 1983 se aprueba la participación en APARCAVISA, mediante aportación de 60 acciones por valor total de 6 millones de pesetas, y en los años 1988 y 1989 se aprueba la adhesión del Ayuntamiento a EUDEL (Elkartea-Asociación de Municipios Vascos) y a ELKARKIDETZA (Mutualidad de Fondo de Pensiones), en este último caso como socio protector.</p>
<p>En temas de Régimen Interior, en 1984 se produce la primera huelga de funcionarios por motivos laborales (una semana), y en este mismo año, se suprime el í“rgano Especial de Limpieza y su Consejo de Administración, procediéndose a la municipalización del servicio y de sus trabajadores. En 1985, se establece el Servicio Municipal de Atención al Consumidor.</p>
<p>En lo relativo a las actuaciones más destacables en asuntos de gobierno y organización, figuran en 1986, la aprobación del Reglamento Orgánico de Funcionamiento del Ayuntamiento (11-8-86), y en 1.989 la creación de las íreas de Actuación Municipal, producto de la reorganización funcional de los servicios y del personal encargado el año anterior a la Empresa Consultora EIA. Se acuerda también (25-9- 86) la cesión y entrega de llaves al PNV de los locales del antiguo Batzoki de los Fueros. También se significa el acuerdo, el 22-6-87, de Revocación de la concesión de la Medalla de Oro de Barakaldo a Franco y la exigencia de su devolución, al cumplirse los 50 años de su otorgamiento.</p>
<p>Por último, en las postrimerí­as de esta etapa, se&nbsp; toma una de las decisiones más penosas y discutibles adoptada por este Ayuntamiento, que supone la mutilación de nuestro pueblo, al acordar por unanimidad, en Sesión Plenaria de fecha 21-12-89, la segregación de la antigua Anteiglesia de Alonsotegi (anexionada por voluntad propia a Barakaldo en el Siglo XIX) y del Barrio de Irauregi, para constituir un nuevo municipio independiente, denominado Alonsotegi. Pues bien, tal decisión responde esencialmente a intereses polí­ticos, obviando la opinión de los barakaldeses al respecto e ignorando la historia de nuestro pueblo, en el que, desde su existencia como ente y núcleo poblacional y comunitario, Irauregi es parte esencial del mismo. Solamente en superficie, esta decisión priva a Barakaldo de 20 km2.</p>
<p><strong>7.- CARLOS PERA TAMBO (1991-2003)</strong></p>
<p>El último ciclo recogido en el presente estudio corresponde al presidido por Carlos Pera</p>
<p>Tambo, que abarca 3 legislaturas y representa el más extenso de los habidos en la etapa democrática y el segundo más largo en el conjunto de los aquí­ expuestos. Es elegido Alcalde en la Sesión Plenaria celebrada el 15-6-91, en la que se constituye la nueva Corporación resultante de los comicios acaecidos el 26 de mayo anterior, y en los que se dieron los siguientes resultados: PSOE-10, PNV-8, HB-4, PP-2, EE-2 y EA-1. Comienza esta legislatura gobernando en pacto con el PNV, por ello la composición de la Comisión de Gobierno, es además del Alcalde, cuatro concejales del PSOE y otros cuatro del PNV, que reparten sus competencias en las íreas de Actuación de Alcaldia, Urbanismo y Proyectos, Obras Públicas, Bienestar Social, Sanidad y Consumo, Economí­a- Hacienda y Patrimonio, Cultura-Educación y Deportes, Régimen Interior y Personal e Industria- Comercio y Servicios. En la siguiente legislatura (1995-1999) se repite el pacto entre socialistas y nacionalistas, con la salvedad, de que en este caso el PNV dispone de un representante menos en la Comisión de Gobierno, finalizando la tercera legislatura (199-2003) sin pacto, gobernando el PSOE en minorí­a, con acuerdos puntuales, generalmente con el PNV.</p>
<p>A efectos estadí­sticos y comparativos, comienza este perí­odo con un presupuesto, en el año 1992, de ocho mil millones y termina con doce mil en el 2003, después de haber sido prorrogados los 2 últimos años. Una población de 105.088 habitantes en 1991 y 95.573 al finalizar el año 2003. La plantilla laboral se reduce paulatinamente, como consecuencia de la amortización de puestos de trabajo al contratarse externamente diversos servicios, quedando en el último año en 665 trabajadores.</p>
<p>En la primera legislatura se aprueba el proyecto y construcción del parking de Los Hermanos y del Frontón Barakaldés, la reforma del Barrio de San Luis, en colaboración con el Gobierno Vasco. Ronda de Circunvalación en su primer tramo. Se cede al Gobierno Vasco el edificio del antiguo Matadero Municipal para Escuela de Idiomas. Se aprueba convenio para cesión por parte del Estado, del edificio del Cuartel de la Policí­a Nacional en Lasesarre, para ubicar en él la Policí­a Municipal. Se crea el Centro de Iniciación Profesional (C.I.P.), por convenio con Fondo de Formación de Empleo. Se aprueban, los Estatutos para la constitución del Organismo Autónomo Local para el impulso integral local de Barakaldo, con posterioridad INGURALDE. Se acometen obras importantes para la renovación y ampliación de las instalaciones del Polideportivo de Gorostiza. Surge el problema de aluminosis en el Barrio de Beurko y se encarga a LABEIN un estudio técnico de la situación de los edificios. También se mejora el servicio de recogida de basuras, con la instalación de contenedores, para eliminar el depósito de bolsas en la ví­a pública.</p>
<p>A partir de la segunda legislatura comienza un proceso de transformación urbana de múltiples caracterí­sticas y enorme envergadura que se irá desarrollando hasta nuestros dí­as. El impulso que supone el «Plan URBAN» para la regeneración y recuperación de terrenos industriales y la incorporación del Ayuntamiento a la S.A. BILBAO RíA 2000, además de la aprobación del Plan General de Ordenación Urbana, permiten y capacitan afrontar proyectos y actuaciones que cambian totalmente la fisonomí­a de nuestro pueblo y lo equiparan a los parámetros de modernidad exigibles en el siglo XXI.</p>
<p>Dada la proximidad en el tiempo de lo anteriormente descrito, lo considero en general, sobradamente conocido. No obstante, estimo conveniente enumerar aquellas actuaciones que por sus caracterí­sticas y significado pueden ser referentes de esta época, independientemente de las competencias institucionales de su ejecución, como son: Construcción del Paseo Dolores Ibárruri (Bidegorri), construcción de Parking y remodelación de Herriko Plaza (paralización importante por quiebra de Ormak durante la ejecución de la obra), Parque de Luis Urkullu en Róntegui, Remodelación y construcción de viviendas en los barrios de El Castañal, Retuerto, Beurko y San Vicente. Urbanización de la zona de la Rí­a, con la construcción de la Plaza del Desierto, Campo de Lasesarre, Recuperación y Aprovechamiento del edificio Illgner para sede del CEDEMI y Polideportivo de Lasesarre.&nbsp; PERCO (Plan Especial para su Recuperación del Comercio), que afecta al casco urbano. Renovación de las Redes de Saneamiento, Recogida Neumática de Basuras, Parques Botánico y de las Esculturas, Limpieza y Regeneración de terrenos contaminados y Construcción de la Celda de Argalario para almacenamiento de Lindane, Llegada del Metro, Feria de Muestras, Torres de San Vicente, Max Center, Mega-Park, etc.</p>
<p>En el ámbito polí­tico y testimonial se producen durante este mandato, la adhesión a la FEMP (Federación Española de Municipios y Provincias) y en varias ocasiones posicionamiento de la Corporación a favor de los trabajadores de AHV, en su lucha para la consecución de unas condiciones justas en el proceso de liquidación de la empresa.</p>
<p>Por último y en lo relativo a la organización y gestión interna, en 1996, se aprueba Memoria y Proyecto de Estatutos y con posterioridad se constituye la «Sociedad de Gestión Urbaní­stica ERETZA, S.A.», encargada de la Gestión Integral del Suelo desde el Planeamiento a la Promoción Inmobiliaria, y también se aprueba la incorporación de personal de confianza y su nombramiento para las puestos Director del írea de Urbanismo y Proyectos, Régimen Interior y Personal, Alcaldí­a y Cultura, además de Secretaria Particular del Alcalde.</p>
<p>Finaliza este mandato el 14 de junio de 2003, en cuya fecha es elegido Alcalde, en Sesión Plenaria celebrada al efecto, <strong>D. Antonio J. Rodrí­guez Esquerdo </strong>(14 de junio de 2003 a 28 de junio de 2013)<strong>. </strong>Posteriormente han sido<strong> D. Alfonso García Alonso </strong>(8 de julio de 2013 a 12 de junio de 2015<strong>) y Dña. Amaia del Campo Berasategu</strong>i (13 de junio de 2015&#8230;2024).<strong><br />
</strong></p>
<p><strong>CONSIDERACIONES FINALES</strong></p>
<p>En general, el funcionamiento del Ayuntamiento en el perí­odo de la dictadura, es de carácter presidencialista, sobre todo en la época de Llaneza, en la que, si en apariencia, los cuerpos que componen la Institución y sus funciones y competencias están diferenciadas, en la práctica constituyen un único colectivo bajo el mando del Alcalde, su control es total. Con los Alcaldes posteriores, se va diluyendo esta caracterí­stica. Ingunza rehabilita y dignifica la figura del funcionario y Caño la del concejal. No obstante, y contrariamente a lo que pudiera deducirse de este sistema de gestión autoritaria, los cargos de habilitación nacional (Secretario, Interventor y Depositario) ejercen su labor jurí­dica y fiscalizadora con relativa autonomí­a.</p>
<p>El perí­odo democrático, principalmente en los primeros años, se caracteriza por el entusiasmo y colaboración entre los diferentes colectivos municipales, una vez desaparecidos los iniciales recelos y desconfianzas entre polí­ticos y funcionarios. Con posterioridad, y más en los últimos años, se va perdiendo esta actitud y se trabaja más por intereses partidistas que por los generales. Se constata un proceso de empobrecimiento y degradación de la Organización Municipal, que a mi juicio y entre otras, tiene dos causas fundamentales, por un lado, el inadecuado funcionamiento de las íreas de Gestión, que muchas veces, en vez de utilizar su autonomí­a para facilitar y agilizar la gestión integral del Ayuntamiento, que es para lo que se constituyeron, funcionan como «reinos de taifas», y por el otro, una contraposición bastante generalizada, cual es, la politización del funcionario y la funcionarización del polí­tico. Además en las relaciones de polí­ticos y funcionarios, con frecuencia, por ambas partes, se confunde la lealtad con el servilismo, lo que repercute negativamente en la objetividad e independencia exigibles en todos los estamentos y actuaciones de responsabilidad municipal.</p>
<h5 style="text-align: right;">Escrito por Jaime Cortázar</h5>
</div>
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		<title>La Casa de Gorostiza</title>
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		<pubDate>Thu, 06 Jun 2024 06:22:58 +0000</pubDate>
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<p>El almirante Juan de Castaños dictó su testamento en 1678 ante el escribano de Bilbao Antonio de la Llana. En él daba poder a su esposa, Marí­a de Taborga y Leguizamón de Begoña, patrona única de Begoña, para que dispusiese de sus bienes y fuese ella quien nombrase al heredero del mayorazgo y capellaní­a de Castaños que él fundaba.</p>
<p>Marí­a de Taborga testó en 1684, ya fallecido su marido. Las propiedades asignadas al mayorazgo fueron: <em>«La casa de Gorostizaga con todos sus pertenezidos de montes. La torre llamada de burseña Con todos sus pertenezidos de viñaz y tierras de pan sembrar anbas sitas en la anteiglesia de Varacaldo Con el derecho de presentar benefizios y demas onores de Conpatrono de dicha yglesia y las tierras que andan juntos Con la dicha sesta parte de diezmos&#8230;</em>(roto) <em>de los derechos del Varco del pasaje de tapia de la parte de Varacaldo. Los quales dichos Vienes fue la Voluntad del dicho mi marido y yo mando y dispongo sean perpetuamente de Vinculo y mayorazgo&#8230;»</em>.</p>
<p>Nombró heredera del almirante a su hija Marí­a Josefa de Castaños y Taborga, y en su falta a las hermanas de su marido (en este orden: Inés, Mari Cruz, Aparcia, Marí­a Pérez y Marí­a de Castaños).</p>
<p>Al frente de la casa de Begoña y de su patronazgo en la basí­lica de Nuestra Señora de Begoña quedó el caballero de Santiago Juan José de Castaños Taborga y Leguizamón de Begoña, quien también tendrí­a en Barakaldo la propiedad de una casa con sus heredades, llamada «la casa de Timbalet». En el año 1721, la citaba así­: <em>«&#8230;en la ante yglesia de Baracaldo y varrio de Zubileta tocan, y pertenecen a mi maiorazgo y vinculo perpetuo de Begoña, una casa y caseria con su Jurisdicion y antusano hasta el Rio que corre para Burí§eña a lindanes por ambos costados con casa perteneí§iente a Don fernando de Sobrado vezino de dicha anteiglesia de baracaldo, y con la casa de Timbalet sita en el mismo Varrio&#8230;»</em></p>
<p>Como vemos, se trata de dos mayorazgos distintos. Ambos con propiedades en Barakaldo. El que nos interesa en este caso es el que heredó Marí­a Josefa de Castaños, y que como hemos visto comprendí­a fundamentalmente la casa hoy dí­a aún existente en el barrio de Gorostiza, la torre de Burtzeña, el pasaje de Tapia y una sexta parte de los diezmos de la anteiglesia.</p>
<p>En la casa de Gorostiza existe un escudo con armas idénticas a las que lucieron en la torre de Burtzeña. En ninguno de ambos casos recuerdan a la familia Castaños y esto es debido a los enlaces de sus descendientes con familias que superaban ampliamente en tí­tulos y propiedades a esta. Marí­a Josefa de Castaños casó con Juan Antonio de Basurto y Barco, dueño de ingentes propiedades repartidas por toda Bizkaia. De este matrimonio nació Juan Antonio de Basurto y Castaños, llamado a ser el heredero de los mayorazgos paternos y maternos, pero al fallecer sin descendencia las propiedades recayeron en su hermana Marí­a Josefa Francisca Viviana de Basurto y Castaños, quien fue a casar a Villafranca, en Gipuzkoa, con Juan Raimundo de Arteaga y Lazcano.</p>
<p>Una idea de la posición social que tuvieron sus sucesores queda reflejada en algunos de los tí­tulos que lucí­a su hijo Juan Raimundo de Lazcano: <em>Dueño de la casa y solar de Lazcano, villas de Contrasta, Olibarri, Alda, Valle de Arana, villa de Corres, torre de Cuzcurrita, patrono de las iglesias de Zumaya, Legazpi, Mutiloa, Idiazabal, Ataun, Lazcano, Olabarria, Zaldibia&#8230;</em></p>
<p>Con la familia Castaños ocurrió algo semejante a lo sucedido con otras que gozaron en Barakaldo de gran cantidad de propiedades: a través de enlaces matrimoniales fueron agrandando sus mayorazgos, hasta tal punto que este municipio se les quedó demasiado pequeño como para residir aquí­. Los Coscojales, los Otañes, los Aranguren&#8230;, todos ellos cargados con numerosos tí­tulos de marquesados, eligieron la corte o las capitales como lugar habitual para vivir. De Barakaldo se acordaban únicamente cuando cobraban las rentas de sus casas y ferrerí­as.</p>
<p>Y de vez en cuando, como es el caso, volví­an a recordar a este pueblo para cincelar en los muros de alguna de sus casas el escudo de armas que anunciase a los vecinos las «excelencias» de linaje de aquellos que, desde fuera, les tení­an alquiladas las tierras que trabajaban.</p>
<h5 style="text-align: right;">Escrito por Goyo Bañales</h5>
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		<title>Fogueración de 1745</title>
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		<pubDate>Sat, 20 Apr 2024 06:58:58 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<div><img width="300" height="225" src="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/bar-t-lurkizaga-b.jpg?fit=300%2C225" class="attachment-medium size-medium wp-post-image" alt="" style="margin-bottom: 15px;" decoding="async" loading="lazy" srcset="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/bar-t-lurkizaga-b.jpg?w=480 480w, https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/bar-t-lurkizaga-b.jpg?resize=300%2C225 300w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" data-attachment-id="1017" data-permalink="http://ezagutubarakaldo.net/fogueracion-de-1745/bar-t-lurkizaga-b-2/" data-orig-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/bar-t-lurkizaga-b.jpg?fit=480%2C360" data-orig-size="480,360" data-comments-opened="1" data-image-meta="{&quot;aperture&quot;:&quot;6.7&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;Digimax V4&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;1090928688&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;Copyright 1,2003&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;70&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0.002857&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}" data-image-title="bar-t-lurkizaga-b" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/bar-t-lurkizaga-b.jpg?fit=480%2C360" /></div>Barrio de Amezaga : La de Francisca Echabarri&#160;; Manuel Maguna; Juan Sasí­a&#160;; Josefa Zabala; Lorenzo Urcullu&#160;; La de Martin Perea&#160;y de los herederos de Felipe Ganboa; Juan Antonio Gabancho&#160;; Dos de Francisco Antonio Echabarrí­; Andrés Tillitu y Josefa Bilbao&#160;; Tres de Juan Zuláibar; Antonio Olabide&#160;; Cruzes: Agustí­n Salazar, vecino de Portugalete&#160;; Marí­a Aresqueta. San Martí­n: [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<div><img width="300" height="225" src="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/bar-t-lurkizaga-b.jpg?fit=300%2C225" class="attachment-medium size-medium wp-post-image" alt="" style="margin-bottom: 15px;" decoding="async" loading="lazy" srcset="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/bar-t-lurkizaga-b.jpg?w=480 480w, https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/bar-t-lurkizaga-b.jpg?resize=300%2C225 300w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" data-attachment-id="1017" data-permalink="http://ezagutubarakaldo.net/fogueracion-de-1745/bar-t-lurkizaga-b-2/" data-orig-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/bar-t-lurkizaga-b.jpg?fit=480%2C360" data-orig-size="480,360" data-comments-opened="1" data-image-meta="{&quot;aperture&quot;:&quot;6.7&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;Digimax V4&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;1090928688&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;Copyright 1,2003&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;70&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0.002857&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}" data-image-title="bar-t-lurkizaga-b" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/bar-t-lurkizaga-b.jpg?fit=480%2C360" /></div><p><a href="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/bar-t-lurkizaga-b.jpg" data-rel="lightbox-image-0" data-rl_title="" data-rl_caption=""><img data-recalc-dims="1" loading="lazy" decoding="async" data-attachment-id="1017" data-permalink="http://ezagutubarakaldo.net/fogueracion-de-1745/bar-t-lurkizaga-b-2/" data-orig-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/bar-t-lurkizaga-b.jpg?fit=480%2C360" data-orig-size="480,360" data-comments-opened="1" data-image-meta="{&quot;aperture&quot;:&quot;6.7&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;Digimax V4&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;1090928688&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;Copyright 1,2003&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;70&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0.002857&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}" data-image-title="bar-t-lurkizaga-b" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/bar-t-lurkizaga-b.jpg?fit=480%2C360" class="alignright size-medium wp-image-1017" title="" src="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/bar-t-lurkizaga-b.jpg?resize=300%2C225" alt="bar-t-lurkizaga-b" width="300" height="225" srcset="https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/bar-t-lurkizaga-b.jpg?resize=300%2C225 300w, https://i0.wp.com/ezagutubarakaldo.net/wp-content/uploads/2009/05/bar-t-lurkizaga-b.jpg?w=480 480w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" /></a></p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Amezaga</span></strong> : La de Francisca Echabarri&nbsp;; Manuel Maguna; Juan Sasí­a&nbsp;; Josefa Zabala; Lorenzo Urcullu&nbsp;; La de Martin Perea&nbsp;y de los herederos de Felipe Ganboa; Juan Antonio Gabancho&nbsp;; Dos de Francisco Antonio Echabarrí­; Andrés Tillitu y Josefa Bilbao&nbsp;; Tres de Juan Zuláibar; Antonio Olabide&nbsp;; <strong>Cruzes</strong>: Agustí­n Salazar, vecino de Portugalete&nbsp;; Marí­a Aresqueta. San Martí­n: del mayorazgo de Llano: Marcos Zugasti Olloqui y Juan Trocóniz&nbsp;; <strong>Sarasti</strong>: del mismo mavorazgo; Mateo Tillitu&nbsp;; La del mayorazgo de Llano; Juan&nbsp; Ozio y de Martí­n Zorroza, donde vive&nbsp;; La de Manuel Aresqueta: Juan Bautista Ozio. <strong>Munoa&nbsp;: </strong>José Manuel Zabala, vecino de Bilbao; Francisco Orno, menor&nbsp;; Otra nueva frente de la suso: Jose Manuel Zabala;&nbsp; Martí­n y Pedro Escauriza, hermanos. <strong>Llano, </strong>casa-torre: del mayorazgo de Llano; Francisco Llano&nbsp;; Otra del dicho mayorazgo;&nbsp; Manuel Allende&nbsp;; La de Pedro Aguirre y de Ignacio Escauriza&nbsp;; La de Domingo Careaga y de Pedro Landaburu; José Antonio Orno&nbsp;; La de Sebastián Sarrí­a; Juan Ugarte.</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Bagaza</span></strong><strong> : </strong>La de Antonio Eguzqui-aguirre&nbsp;; Jose Loizaga&nbsp;; Magdalena Eguzqui-aguirre&nbsp;; Tres de Juan Retuerto;&nbsp; José, Juan y Pedro Castaños&nbsp;; Juan Bautista Uraga&nbsp;; Francisco e Ignacio Arteaga-beití­a, padre e hijo.</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio &nbsp;de Beurco</span></strong><strong> : Beurco</strong>, casa-torre: de Luis Valle-Salazar y de su mujer Ana Marí­a Larrena&nbsp;; otra de los mismos; Juan y Antonio Garai, padre e hijo&nbsp;; La que administra José Allende&nbsp;; La de Juan Ventura Urquijo, vecino de Bilbao;&nbsp; Esteban Careaga&nbsp;; Bartolomé Larrea, vecino de Bilbao;&nbsp; Domingo Garai&nbsp;; Martí­n Beurco&nbsp;; Juan Retuerto; Manuel Loizaga.</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Bitoricha</span></strong><strong> : Errotabarrí­a, </strong>molino del mayorazgo de Llano; Juan Angel Llano&nbsp;; <strong>Luchana, </strong>casa-torre: la administra Juan Ventura Basabe, vecino de Deusto&nbsp;; Domingo Ruiz&nbsp;; La de Juan Lezama: vive su suegra Marí­a Antonia Zaballa&nbsp;; Dominga Barañano&nbsp;; La de Mateo Aguirre y de su yerno José Castaños&nbsp;; La de Francisco Antonio Echabarrí­ y de Sebastiana Sarrí­a&nbsp;; Marcos Escauriza y Sebastiana Arteaga-beití­a&nbsp;; La de Jose Manuel Zabala y de Lorenza Llano: vive ésta en su porción&nbsp;; José Arana. <strong>Bitoricha&nbsp;:</strong> casa-torre: José ManueI Zabala&nbsp;; José Arana. La de Jose Egusqui-aguirre&nbsp;; La de Francisco Zugasti Olloqui y de Santiago Aliende&nbsp;; Carlos Ugarte&nbsp;; Domingo Uraga&nbsp;; José. Antonio Castaños, vecino de Bilbao&nbsp;; Diego Landabaso&nbsp;;Baltasar Zaballa. En <strong>Vallejo:</strong> la del Convento de Burzeña&nbsp;; Juan. Zugasti Olloqui. En<span style="text-decoration: underline;"> <strong>Andicollano</strong></span>: la de Manuel y Jose Castaños y de Ignacio Arteaga-beití­a&nbsp;; Santiago Orno, marido en segundas nupcias de Marí­a Rosa Palazio.</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Burceña</span></strong><strong> : </strong>La de Juan Raimundo Arteaga&nbsp;; Domingo Careaga&nbsp;; La del patrón de Begoña&nbsp;; la viuda de Juan Careaga&nbsp;; Martí­n Arana&nbsp;; La de Martí­n Tapia y de su yerno Diego Torre&nbsp;; La del Convento de Burzeña; Mariana Allende&nbsp;; La de las Religiosas Mercedarias de San José;&nbsp; Domingo Arana&nbsp;; Pedro Torre, vecino de Abando&nbsp;; Antonio Zorrozúa</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Irauregui</span></strong><strong>, en el que se entra todo lo que está frente de la Venta de Castrejana: </strong>La de Juan Lezama&nbsp;; José de la Cabex, vive con su madre Marí­a Cruz Galí­ndez&nbsp;; Pascual Echebarria&nbsp;; Tomás Garai&nbsp;; Sebastián Aldai&nbsp;; La del Convento de Burzeña; Pedro Lastra&nbsp;; Juan Matí­as Sarachaga, vecino de Bilbao&nbsp;; Antonio Barco&nbsp;; Juan Archer (sic); José Sarachu&nbsp;; Juan José Sobrado&nbsp;; Juan Zabalgoití­a&nbsp;; La de la ermita de Santa ígueda&nbsp;; Manuel Allende&nbsp;; Josefa Zabala&nbsp;; Esteban Mungula&nbsp;;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Tomás Garai&nbsp;; La de las Religiosas de Santa Clara, de Abando; Fernando de la Cabex&nbsp;;Juan Ventura Otañes&nbsp;; Pedro Urtado&nbsp;; La de las Religiosas de la Concepción&nbsp;; José Elorriaga y Alonso Urtado. <strong>Irauregui, </strong>casa-torre: del marqués de Paredes, la administra Manuel Aranguren&nbsp;; La ferrerí­a y molino del mismo; en el molino, Tomás de la Cabex&nbsp;; El molino del mismo&nbsp;; Juan Larrasquitu&nbsp;; La casa del Convento de Burzeña&nbsp;; Eusebio Sarachu&nbsp;; Pedro de la Cabex&nbsp;; Otra del mismo&nbsp;; Josefa Taramona&nbsp;; La del marqués de Paredes; Domingo Saldurtun&nbsp;; La de la ermita de San Antolí­n&nbsp;; Juan Sarachu&nbsp;; La del citado marqués. quemada; Tomás de la Cabex&nbsp;; José Elordui, vecino de Zamu­dio&nbsp;; Juan Tillitu&nbsp;; La del citado márqués; Domingo Llanas&nbsp;; Francisco Inurreta, vecino de Bilbao&nbsp;; Juan Gardoqul&nbsp;; José Antonio Castaños&nbsp;; Agustí­n Sasí­a&nbsp;; Marí­a Antonia Vitoria&nbsp;; La del citado marqués, en <strong>Zamundi&nbsp;; </strong>Luis Saldurtun y Miguel Goicoolea&nbsp;; Francisco Zabalbeiti, vecino del Concejo de Gueñes&nbsp;; Pedro Maidagan</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Landaburu</span></strong> : La de Francisco Antonio Nozal&nbsp;; Antonio Llano; Manuel Llano y Agustí­n Loizaga&nbsp;; La del Convento de la Cruz, de Bilbao; Antonio Sasí­a y Domingo Castaños&nbsp;; Francisco Xabier Ugarte; Domingo Zamudio&nbsp;; La de los herederos de Francisco Antonio Urcullu&nbsp;; Gregorio Olloqui&nbsp;; La del mayorazgo de Llano&nbsp;; Antonio Arteaga­beití­a, vive con su suegro Juan Egusqui-aguirre&nbsp;; Francisco Antonio Echabarri&nbsp;; Otra del mismo, vive su hijo Juan Jose Echabarri Beurco y Larrea&nbsp;; Juan Jose Echabarri; Silvestre Beraza&nbsp;; Domingo Echebarrni&nbsp;; Francisco Orno&nbsp;; Luis Urtuzaustegui, vecino de Gordejuela; Baltasar Castaños.</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de&nbsp; Rajeta</span></strong> : La de Juan Puber, Marí­a Brun (sic) y de Nicolasa Murgan, residentes en Bilbao; Santiago Aldai&nbsp;; Francisco Olaso&nbsp;; La del mayorazgo de Larrea;&nbsp; Baltasar Escauriza&nbsp;; Juan Puber&nbsp;; Tomás Castaños&nbsp;; La del mayorazgo de Larrea;&nbsp; Santiago Castaños&nbsp;; La de las Religiosas. Mercedarias de San José, de la Anteiglesia de Abando y su Barrio de Bilbao la Vieja; Fernando Arteaga-beití­a&nbsp;; La del Convento de Nuestra Señora de las Mercedes, de Burzeña; Domingo Uraga. <strong>Rajeta</strong>: de Tomás Uraga.</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Retuerto</span></strong> : La de los herederos de José Olaso; Marí­a Tomasa Zabalgoiti&nbsp;; La de los herederos de Ventura Castaños; Luzí­a Larrea&nbsp;; La de los herederos de Martí­n Sasí­a;&nbsp; Antonio y José Sasí­a&nbsp;; Matea Gorostiza; Juan Zaldurtu y Martí­n Cantarrana&nbsp;; Josefa Egusqui-aguirre&nbsp;; Pedro Barroeta;&nbsp; Martí­n Valle y Domingo Larrea&nbsp;; Pedro Gorostiza;&nbsp; Antonio Gorostiza y Antonio Trozones&nbsp;; La del Convento de Nuestra Señora de la Merced de Burzeña; Juan Urcullu&nbsp;; Juan Angel Aresqueta&nbsp;; José Zabalgoiti&nbsp;; Santa Allende&nbsp;; La de Domingo Aranguren&nbsp;y de Francsico Maigaran (sic)&nbsp;; La del Convento de&nbsp; Nuestra Señora de la Merced, de Burzeña; José Barroeta&nbsp;; Antonio Valle y Simón Landaburu&nbsp;; El molino del Convento de Burzeña; José Escauriza&nbsp;; Martí­n y José Barroeta, padre e hijo&nbsp;; Juan Bautista Albarez, vecino de Bilbao; Pedro Gorostiza&nbsp;; Manuela Olarte;&nbsp; Domingo Vizcaino y Domingo Urcullu.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de San Bartolomé</span></strong> : La de Francisco Allende&nbsp;; José Allende; Manuel Allende&nbsp;; La de la ermita del Señor San Bartolomé; Antonio Allende&nbsp;; Francisco Xabier Ugarte; Juan Bautista Madariaga&nbsp;; La de las Religiosas Mercedarias de San José; Domingo Allende&nbsp;;&nbsp; Simón Loizaga.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de San Vicente</span></strong> : La de Ví­cente Uriarte&nbsp;; Juan Jose Echebarri;&nbsp; Martí­n Uraga&nbsp;; La de los herederos de Mateo Eguzqui-agurre; Manuel Castaños&nbsp;; Sebastián Loizaga&nbsp;; Josefa Careaga&nbsp;; Manuel Aranaga&nbsp;; La de Gregorio Olloqui y Zugastí­ y de su mujer Marí­a Santos de Aranaga, vecinos de Abando, vive su madre Marí­a Loizaga&nbsp;; Juan Zulái­bar;&nbsp; Domingo y Ventura Beurco&nbsp;; La de los herederos de Francisco Antonio Urcullu;&nbsp; Martí­n Uriarte&nbsp;; La de Martí­n Eguzqui-aguirre y de José Careaga&nbsp;; Francisco Antonio Echabarri; Francisca Pucheta, mujer de J. Artea­ga-beití­a, ausente&nbsp;; La del doctor Juan Roldan, vecino de Gordejuela; Ana Micalaberro (sic)&nbsp;; Juan Mattí­as Sarachaga, vecino de Bilbao; Ventura Zalduendo (sic; = Zalduondo) y Miguel Uraga&nbsp;; La de Domingo y Ventura Beurco;&nbsp; Bartolomé Larrea&nbsp;; La de esta República [de Baracaldo];&nbsp; Francisco Sobinas. Presbí­tero..</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Tillitu</span></strong> (sic; = <strong>Tellitu), entrando todo lo del Regato: </strong>La de Domingo Saldurtun y de Domingo Samano&nbsp;; Nicolás Arechabala, vecino de Bilbao&nbsp;; José Tillitu&nbsp;; Santiago Urcullu&nbsp;; La de los herederos de Juan Ventura Castaños&nbsp;; Domingo Zaldurtun&nbsp;; Lorenzo Urcullu&nbsp;; Sebastián Samano&nbsp;; Domingo Urcullu y Castaños&nbsp;; El molino de Juan José Echabarri Beurco y Larrea&nbsp;y su&nbsp; ferrerí­a&nbsp;: arrendatario del molino: Ramos Urcullu. La de <strong>Burzaco</strong> el menor&nbsp;; El molino de Juan José Echabarri Beurco: la trae en arriendo Pedro Allende. <strong>Urcullu, </strong>casa-torre: Juan José Echabarrí­ Beurco;&nbsp; Ramos Urcullu. La de Juan Urcullu Castaños&nbsp;; Francisco Escauriza&nbsp;; Pedro Urcullu&nbsp;; Juan Saldurtun (sic)&nbsp;; Juan Allende&nbsp;; Pedro Allende&nbsp;; Juan Lecunbarri&nbsp;; Antonio y San Juan Burzaco. <strong>Aranguren, </strong>ferrerí­a y molino: de Bartolomé Nobí­a, vecino de Bilbao y de Juan José Sobrado; arrendatario de la ferrrerí­a&nbsp;: Juan José. Echabarri y Sarrí­a&nbsp;; La de Bartolomé Nobí­a, en <strong>Olarte</strong>: Cl. de los Combenios&nbsp;; La de la ermita de <strong>Santa Lucia</strong>: Juan Allende&nbsp;; La de Bartolomé Nobí­a&nbsp;; Pedro Ezcobal&nbsp;; Otra del mismo&nbsp;; Pedro Ezcobal (sic) con su mujer Antonia Zaballa&nbsp;; Juan y Antonio Saldurtun&nbsp;; Lázaro Sasturen&nbsp;; Juan José Sobrado&nbsp;; Mateo Gorostiza&nbsp;; Juan Barañano. <strong>Gorostiza, </strong>molino: Francisco Antonio Echabarri: Lorenzo Sasturen&nbsp;; La del mismo&nbsp;; Ramón Azebal y Lázaro Sasturen&nbsp;; Juan José Sobrado&nbsp;;&nbsp; Antonio Torre&nbsp;; Antonio Garai&nbsp;; Juan Raimundo Arteaga&nbsp;; Francisco, yerno de Antonio Gorostiza&nbsp;; José y Domingo Urcullu&nbsp;; Domingo y Juan Sasí­a, hermanos casados&nbsp;; Mateo Uraga&nbsp;; Gaspar Urcullu&nbsp;; Juan Garaicoechea&nbsp;; Juan. Barroeta&nbsp;;&nbsp; Manuel Maguna&nbsp;; Ascensión Torre&nbsp;; Mateo Pérez de Uraga&nbsp;; Domingo Arana&nbsp;; Domingo Arteaga.&nbsp; <strong>Bengolea</strong>, molino: del Convento de Burceña&nbsp;; José Escauriza.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Ugarte</span></strong> :La de Martí­n Echabarri, cura; José Palacio&nbsp;; La de los herederos de Felipe Ganboa; Manuel Ganboa&nbsp;; Una azeña de Martí­n Perea&nbsp;; Martí­n Mendibil&nbsp;; Francisco Aranguren y Ugarte; José Unzueta&nbsp;;. José Echabarrí­; Francisco Undido (sic)&nbsp;; Manuela Uraga&nbsp;; Ventura Aguirre&nbsp;; Bernabé y Simón Careaga&nbsp;; Juan y Pedro Landaburu&nbsp;; Menzí­a (sic) Montano, vecino de Portugalete; José Luja&nbsp;; Pedro Perea; Josefa Arteaga&nbsp;; La de José Zalduondo y del Colegio de la Compañí­a de Jesús, de Bilbao;&nbsp; Francisco Villar&nbsp;; <strong>Susunaga</strong>, casa-torre: Francisca Sobiñas, viuda&nbsp;; La de Antonio Allende; Domingo Castaños&nbsp;; Francisco Aranguren y Ugarte;&nbsp; Francisco (no í­ndica apellido)&nbsp;;Francisco Barbachano, vecino de Bilbao;&nbsp; Manuel Requeta&nbsp;; Francisco Escauriza;&nbsp; Ana Marí­a Guilloz (sic = Guí­liz?)&nbsp;; Juna José Echebarri;&nbsp; Domingo Sasí­a y Francisca Larramendi.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de</span></strong><span style="text-decoration: underline;"> <strong>Zaballa </strong></span><strong>: </strong>La de Juan Retuerto&nbsp;; Antonio Mazarredo, vecino de Bilbao;&nbsp; Magdalena Eguzqui-aguirre&nbsp;; Martí­n Uraga&nbsp;; Manuel Zabalgoitia&nbsp;; Juan Bautista Arana&nbsp;; Luis Urtuzaustegui;&nbsp; José Uriarte&nbsp;; Juan Retuerto;&nbsp; Domingo Aneaga­beití­a y Manuel Careaga&nbsp;; Manuel Maguna, vecino de Bilbao;&nbsp; Manuel Combemo&#8230;?</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Zuazo</span></strong><strong> : Zuazo</strong>, casa-torre: de Luis Valle-Salazar y de Ana Marí­a Llarena;&nbsp; Diego Pucheta&nbsp;; La de Juan y Domingo Echabarri&nbsp;; La de los herederos de Antonia Zaballa; Martí­n Echabarri&nbsp;; La del señor Correxidor;&nbsp; Juan Pereda&nbsp;; Manuel Pereda; Pedro Loizaga&nbsp;; Sebastián Tillitu;&nbsp; Francisco Garai&nbsp;; Diego Pucheta; José Zugasti Olloqul&nbsp;; Juan Raimundo Cantarrana&nbsp;;&nbsp; Manuel Montaño, vecino de Portugalete;&nbsp; Sebastiana Sarrí­a&nbsp;; Juan Andrés Echabarri&nbsp;; Vicente Mendibil.</p>
<p><strong><span style="text-decoration: underline;">Barrio de Zubileta</span></strong><strong> : </strong>La de Francisco Larrea, vecino de Portugalete; Martí­n Larrea&nbsp;; José Zabala; Ascensión Lezama&nbsp;; Pedro Aldai&nbsp;; Una casa-torre [que quizás sea la de Zubilleta]: de Martí­n Tomás Meñaca&nbsp;; Pedro Aldai&nbsp;; La de Juan José Sobrado&nbsp;; La del patrón de Begoña; Domingo Valle&nbsp;; El molino de Juan José Sobrado&nbsp;; La de Marí­a Antonia Murga y su yerno, vecinos de Abando; Pedro Aldai&nbsp;; Juan José Sobrado&nbsp;; Ambrosio Barco.</p>
<p><strong>Total:&nbsp; 238 casas y 262 fogueras</strong></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Jaime de Kerexeta</p>
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