EL MONASTERIO DE MERCEDARIOS DE BURCEÑA (BARAKALDO)[1]. (VII) (INGRESOS EN EL SIGLO XVII)

7. INGRESOS DEL MONASTERIO EN EL SIGLO XVII

La información sobre ingresos que tenemos para el siglo XVII tampoco es excesiva. Sabemos que se mantiene lo pactado con los Salazar aunque las dificultades para cobrar son cada vez más evidentes. También persisten las rentas provenientes del barco de Tapia y aparecen, por vez primera, los censos que adquieren una enorme importancia.

A pesar de ello, seguimos sin tener noticias de los inquilinos y arrendatarios de casas y tierras aunque, evidentemente, existen. Algo similar podemos decir de las misas, perpetuales o capellanías que crean los vecinos de Barakaldo y pueblos cercanos.

Existen pero son muy poco mencionados en los documentos que se están manejando. La referencia recogida en el apeo de 1688 es, de todas maneras, muy explícita: y esto fuera parte de otras derechuras y dotaciones que le tienen echas otros vecinos desta anteyglesia por bia de perpetuales de misas que se dicen en dcho conbento.

El listado de misas y perpetuales redactado en 1811 también recoge a diversos personajes de este siglo realizando dotaciones pero no lo hemos tratado de manera particular debido a que a la mayoría de personas incluidas en el mismo no podemos adscribirlas en su siglo correspondiente. Desconocemos, por tanto, cuales de ellas vivieron en el siglo XVII o XVIII, por ejemplo.

7.1. El patronazgo de la familia Salazar

Uno de los principales ingresos económicos que recibía el monasterio era la cantidad que habían estipulado con Ochoa de Salazar a principios del siglo XVI. Esta cantidad seguía siendo importante en el siglo XVII pero, como ya hemos recogido al hablar del patronazgo de los Salazar, las deudas se fueron acumulandoprogresivamente.

A modo de recordatorio señalemos que en 1600 las deudas ascendían a 1933 reales de las quentas con padre comendador frai francisco vasques se quedo deviendo 300 rs hasta el año 9¿1? de las quentas que se cupieron con el padre comendador frai pº de saracho se qdo deviendo 26 rs hasta el año de 95 debe mas quarenta y seis ¿fanegas? De trigo atrasado cda fanega a veinte rs montan 920 rs mas deve desde el año de 95 hasta el find e 600 de las misas 260 rs del¿go? Debe 192 rs que monta todo los dhos 1933 rs

De ahí que se redactasen unas cuentas ajustadas el 22 de diciembre de 1602 entre el convento de nuestra señora de la merced de burseña y ochoa de salazar otañez y don Pedro de Salazar poseedores de los mayorazgos de muñatones por las que los Salazar se obligaban a pgar ochociento i noventa y quatro reales y quarenta i seis fr (fanegas) de trigo. Finalmente, los Salazar venderán todas sus preeminencias en el monasterio a la familia Quadra el 5 de mayo de 1692. Desconocemos, no obstante, si los Quadra mantuvieron los acuerdos de patronazgo y la cantidad resultante. Aún así, parece que los Salazar siguen pagando las memorias de misas de su capilla pues en el listado de memorias de misas de 1811 se recoge la que dejó mandada Ochoa de Salazar: Ilustre caballero Ochoa de Salazar Seis misas cantadas y oficiadas en el coro y responso cantado sobre su tumba con la limosna de ochenta fanegas o 130 ducados.

7.2. Censos

Durante el siglo XVII el Monasterio se va significando también como prestador, de ahí que aparezcan un buen número de censos en la documentación. Los recogidos directamente de la documentación del siglo XVII son pocos -únicamente cuatro- pero conocemos más gracias a los listados realizados en el siglo XIX y que muestran los censos que estaban en activo por entonces. Procedentes del siglo XVII recogemos trece.

La mayoría se realizan con vecinos de Barakaldo pero también encontramos uno en Santa Juliana de Abanto y otro en Zorrotza. El grueso es solicitado por vecinos que necesitan líquido y a los que el convento les aplica unos réditos establecidos de manera general en el reino. Uno de los que conocemos, no obstante, es creado por doña Mencía de la Quadra y Çubileta sobre la persona y bienes de Juan de Landaburu para que con sus réditos se pagase un perpetual de una misa cantada con Diacono y subdiacono, todos los dias de nuestra señora de Agosto.La cantidad más habitual que se solicita al convento es de 50 ducados, cuantía que reditúa anualmente 16 reales y 17 maravedís.

También hay quien solicita 150 ducados -por los que ha de pagar anualmene 49 reales y 17 maravedís-, 200 e incluso 800, la cantidad mayor que documentamos y por la que se pagan 264 reales al año. El convento, incluso, compra censos a terceros, señal de que son una manera idónea de ingresar dinero. Nos encontramos, por tanto, ante una actividad económica habitual en Bizkaia y que el convento usa profusamente para obtener ingresos económicos. La suma de los réditos de todos los censos consultados producen unos ingresos anuales al convento de 35 ducados, 628,5 reales y 178 maravedíes.

7.3. Barco y pasaje de Tapia

La importancia del barco y pasaje de Tapia se aprecia en el hecho de que es incluido dentro del apeo realizado en 1688. Los beneficios obtenidos de los arrendamientos eran lo suficientemente importantes y constantes en el tiempo como para ser considerados como un bien patrimonial más y no como un ingreso puntual.Como acude a los arrendamientos del passaje del barco de tapia los padres procuradores del dho convento de burceña por tener la beintena parte de la renta del pasaje de dho barco y esto fuera parte de otras derechuras y dotaciones que le tienen echas otros vecinos desta anteyglesia por bia de perpetuales de misas que se dicen en dcho conbento

7.3.1. Situación del barco y pasaje de Tapia a mediados del siglo XVI

El barco de Tapia sigue dividido entre varios parzoneros de los que el convento es uno más. Sabemos que en 1646 las cassas ynfanzonas y personas a quienes pertenece la mitad del cho barco de Tapiaur de la Banda de Zorroza, excluyendo al convento de Burceña, son los siguientes: De todo ello el convento se beneficia del conjunto de participaciones del propietario más importante, Domingo de Zarrate, pues todos los maravedís a los que tiene derecho pertenecían a una capellanía por la que el convento recibe 22 reales.

Este ingreso se une al que recibe por las propiedades adquiridas en el siglo XVI que, a su vez, se complementan con nuevas compras realizadas en el siglo XVII y que aparecen perfectamente reflejadas en el listado de censos del siglo XIX. En 1616 se adquieren dos reales a Pedro de Tellitu, en 1622 cuatro a Manuel de Abaro, en 1623 cinco y medio a Thomas de Zorroza y en 1624 otros cuatro a Juan de Nafarrondo, a lo que hemos de añadir la escritura de traspaso que hizo Melchor de Aranguren de los cuatro reales que había dejado su abuelo en 1559. Todas ellas conformarán la veintena parte del barco, participación que el convento mantendrá en su poder el resto de siglos, hasta la construcción definitiva del puente de Burceña en 1823.

No obstante, a lo largo del siglo hubo problemas y rivalidades entre los diferentes parzoneros del barco y esto es lo que debió provocar que los dos listados que conocemos para este siglo presenten discordancias y diferencias, quizás porque los réditos que el convento adquirió de partes del barco fueron reclamados por otros. Sabemos que durante este siglo hubo conflictos al respecto.

Javier Barrio Marro

[1]Título completo: el monasterio de mercedarios de Burceña (Barakaldo). Una visión de su historia a través de La documentación conservada en la curia Central de la orden de la merced (Madrid)