EL MONASTERIO DE MERCEDARIOS DE BURCEÑA (BARAKALDO)[1]. (IV) (PROPIEDADES EN EL SIGLO XVI)

4. PROPIEDADES DEL MONASTERIO EN EL SIGLO XVI

La documentación conservada en Madrid nos muestra que, para la segunda mitad del siglo XVI, el Monasterio de Mercedarios de Burceña está asentado económica y territorialmente en la anteiglesia de Barakaldo. El documento más interesante y rico es el apeo y amejoramiento de heredades, tierras y posesiones que hace el monasterio en diciembre de 1569. Fue hecho por el padre comendador del momento, Fray Miguel de Alonsotegui, que según rezan los textos “es el más autorizado y testimoniado de quantos tiene este convento”.

El apeo refleja varias realidades. La primera que gran parte de sus propiedades provienen de herencias y donaciones, especialmente las más importantes, como caserías o molinos. La segunda que, dentro de las propiedades y exceptuando los bienes inmuebles, el elemento más abundante y hacia el que parece que va dirigida la política de compras del monasterio son los arbolares. Las zonas de cultivo, por el contrario, representan un número mucho menor, casi residual si exceptuamos la importancia que tienen los manzanales. También son muy escasas las viñas, sólo dos, aunque una visión general del apeo indica que debía ser un cultivo relativamente común en la anteiglesia.

Por último, se observa que la mayor parte de los terrenos se encuentran en la cuenca del río Cadagua bien cerca del monasterio o a lo largo de los barrios y aldeas que jalonan la calzada real proveniente de Balmaseda.

 

4.1. Propiedades reflejadas en el apeo de 1569

La información que aporta el apeo de 1569 es bastante detallada. No se limita a referirse a las propiedades del monasterio sino que las ubica en el espacio, señalando las propiedades externas al monasterio con las que limita. Burceña: En Burceña destaca la propiedad de la mitad de la rentería de Burceña, a lo que hay que añadir al menos tres arbolares, uno de los cuales tiene 18 robles, un manzanal, una viña y dos antuzanos, uno entre la porteria del dho monasterio y de la casa […] de Hdo de Tapia y otro junto al lado de la casa de Teresa de Echebarria. Delante de la puerta de la iglesia del monasterio también disponían de un terreno y arbolar que era propiedad suya. Eskauritza y cercanías -Urdandegieta, Urkullu, Tellitu-: Las posesiones de Eskauritza son abundantes y proceden de la donación que hizo Teresa de Escauriza cuando hizo profesión del hábito el 2 de junio de 1482. Como patrimonio inmueble poseen la mitad de la casa de Escauriça, la mitad de la aceña y molino de Escauriça menos 1/8 y una casilla. De entre los árboles y zonas montuosas destacan los seis castañales que poseen. Cinco -uno de 18 castaños- junto al río Castaños, en el espacio que va desde la ferrería de Urdandegieta a la de Urkullu, y uno mas compuesto por 12 piezas de castaños en el regato de Tellitu. A todo esto se le suman una pieza de árboles junto a a la compuerta del molino de Escauriça, una sebe y cerrada […] que ban del lugar de Escauriça a Tellito, un monte pegado a lo anterior, más un suelo y tierra fresnal. También dicen poseer antuzanos, uno delante de la ferreria de Urcullu y un conjunto de ellos en Eskauritza -la mitad de todos los antoçanos-, dos huertas y un pedazo de tierra con seis manzanos y dos nogales en Lekubarri. Kastrexana: En Castrejana las posesiones se limitan a un nogal con su rama e tierra. Larrazabal: En Larrazabal poseen un caserío y nueve lugares en los que poseen árboles. La cuantía de estos últimos varía bastante. En unos casos se habla de un arbol grande, tres arboles, etc… y en otros ya se menciones arbolares más extensos como el de Yturburu (11 árboles) o Gurtubay (18 pies de árboles). Respecto de la especie sólo sabemos que lo perteneciente al caserío de Larrazabal era un manzanal y que en Gurtubay y Laxiar había nogales. El resto se denominan de manera genérica árboles. Son pocas en proporción las tierras y heredades mencionadas, una denominada Arana de baxo y otra cerca del puente del Diablo o de Castrejana. Llano y cercanías -Andikollano, Bitoritxa, Sarasti, Munoa-: En el lugar de Llano y sus cercanías destacan el mançanal nombrado Yturricosoloa, una casa con heredad e huerta, la mitad de otra casa, un pedazo de tierras, un antuzano con 13 árboles, otro con 14, un viñedo, otro manzanal y tierras. Tapia: El apeo citado trata los lugares de Tapia y Burceña de manera común debido a su cercanía. Aquí se tratan de manera separada aunque no es fácil discernir qué parte pertenece a un sitio y cual a otro. En Tapia propiamente dicho poseen dos casas con sus antuzanos y huertos. También tiene en propiedad dos terrenos denominados de manera genérica antuzanos: uno se sitúa entre las casas mencionadas, el monasterio y la confluencia del Cadagua con La Ría y el otro delante de la puerta de hernando de Tapia y en terrenos cercanos. Zaldundegi: Las posesiones de Zaldundegi son tierras e heredades e arbolares pero sin especificar nada más. Zubileta: En Zubileta poseen las casas y caserias de Aldeco, unos pocos nogales y un robledal que comienza en la estrada de Çubileta. Poseen otro terreno que comienza en la confluencia del regato Mespelerreca con el río caudal (Cadagua) del que no se menciona sus características.

 

4.2. Origen de las propiedades

Todas estas propiedades tienen un origen diverso. Un número muy amplio procede de donaciones, especialmente de las dotaciones que corresponden a los frailes que ingresan en el monasterio, muchas realizadas a finales del siglo XV, como ya hemos comentado. Otra parte se señala que son parte de la dotación original de Fernán Pérez de Ayala. También se reflejan donaciones de familias influyentes del entorno, como los Salazar o los Retuerto, y finalmente, una amplia cantidad de propiedades cuyo origen no se detalla y que, aún a riesgo de equivocarnos en algunos casos, podríamos considerar que forman el grueso de propiedades que el monasterio ha ido comprando con el paso del tiempo. Sabemos, por ejemplo, que en 1490 Juan Yñiguiz de Llano hace escritura de venta a favor del convento.

4.2.1. Dotación original de Fernán Pérez de Ayala:

Como ya indicamos en el apartado anterior, los terrenos más antiguos de los que dispondría el monasterio serían los que el apeo señala que proceden de la dotación original que hizo Fernán Pérez de Ayala.

Uno de ellos es un amplio arbolar -compuesto de encinos principalmente- que se situaba enfrente del propio monasterio: la delantera y arbolar de delante de la puerta de la iglesia […] de la cual hizo donación al monasterio el conde Hernan Perez de Ayala ante Juan Urtiz de Unsaa, escribano a 4 de mayo de 1384. El segundo debía ascender por la ladera desde Burceña en dirección a Cruces  Dende la esquina de la casa de Juan de Unas que en las Cruzes asta el río caudal y mar salada. Datado por el escribano Juan Martínez de Abando en 1452

4.2.2. Donaciones de linajes y familias nobles: La importancia y el prestigio que fue adquiriendo el monasterio con el paso de los años, debió provocar que determinadas familias nobiliarias del entorno donasen terrenos y heredades. El apeo nos proporciona dos noticias al respecto.

La donación más importante sería la que realizó Teresa de Arteaga, mujer de Juan de Salazar, según escritura de 1479, pues abarcaba las posesiones de Zaldundegi, cerca de Cruces. En el lugar de Çaldundegui, termino deste concejo […] amojonados por la cabecera el camino que ban a Tellaeche e por ençima el exido comun, e por la ladera de anzia Tellaeche el regato e cañada que ba a dar al mismo lugar de Tellaeche e por la ondonera de anzia Tellaeche e Ameçaga sebe e mançanales de los bezinos de Tellaeche e Ameçaga e de la Herrería e por la otra parte de hanzia donde nasce el sol el camino real antiguo. En 1473 Juana de Retuerto, viuda de Fernando Díaz de Ybarra, donó otras heredades en dicho lugar.

4.2.3. Herencias de frailes y de beatas

El mayor número de propiedades procede de lo heredado por aquellos que luego pasaban a formar parte de los frailes del monasterio así como de beatas.

Las principales propiedades del monasterio -caseríos, molino, rentería-, además de otros terrenos y arbolares proceden de herencias de frailes y beatas. Un listado nos lo puede confirmar: Larrazabal -Casa e caseria- la casa con su manzanal.  Se heredó por fin e muerte del padre fray San Juan de Axpuru. Zubileta -casas y caserias de Aldeco. Se heredó por muerte de Sancha la beata y Marina la beata. Tapia -dos casas en tapia.  Se heredó de fray Juan de Tapia. Burceña -la mitad de la rentería de Burzeña. Se heredó de fray Juan de Vurzeña. Llano: Todas las propiedades son heredadas: El manzanal de Yturricosoloa, una casa con heredad y huerta, un antuzano y viñas; media casa y la mitad de un antuzano con 14 árboles. Se heredó de fray Pedro de Llano. Se heredó de fray Hernando de Llano. Eskauritza: Todas las propiedades son heredadas: Una huerta. Una pequeña huerta. Un manzanal. La mitad del molino de Escauritza, la mitad de los antuzanos de Escauriza, la mitad de la casa de Escauriça, 6 castañales. Herededado de Marina de Larraçabal, religiosa profesa dha orden. Heredado de Fray Pº de Escarriça.  Heredado de br. Fray Pedro de Escauriza. Heredado de Teresa de Escauriza, beata. Castrejana: Todas las propiedades son heredadas: un nogal. Heredado de Catª de Larraçabal, beata, hija de san Juan de Axpuru, la cual también donó la casería de Larrazabal.

4.2.4. Otras propiedades de origen indeterminado, quizás compras: Si aceptamos que las propiedades a las que no se las da un origen específico son compras efectuadas por el monasterio, observamos que la política de adquisición de tierras se centra exclusivamente en el entorno más próximo al Monasterio, en Larrazabal, Zubileta y Tapia, principalmente en la compra de arbolares a lo que se añade algunos antuzanos y una tierra y heredad. En Llano, Eskauritza y Zaldundegi, por contra, no parece haber habido ninguna adquisición. Larrazabal Zubileta Tapia: Arboles/arbolares: un arbol grande con su antoçano y delantera, 3 arboles, el arbolar nombrado Yturburu, una pieza de arboles, una pieza arbolar, 18 pies de arboles y nogales, 3 renclados de arboles y 5 nogales, 3 renclados de arboles, una pieza arbolar, robledal, un pieza de arboles.

 

4.3. Política de adquisiciones, distribución territorial y tipos de propiedad en el siglo XVI.

Los datos anteriores nos permiten sacar una serie de conclusiones que nos indican por donde se mueven los intereses económicos del monasterio.

Por una parte, podemos definir los TIPOS DE PROPIEDADES que posee el monasterio. El apeo nos indica que los bienes más importantes son los inmuebles -caserías, rentería y molino- aunque los más abundantes y a los que parecen dirigir sus ansias compradores son los arbolares.

En lo que respecta a bienes inmuebles el monasterio posee seis caseríos y la mitad de otros dos, así como una sencilla casilla. A su vez, ha adquirido la mitad de la rentería de Burceña y posee casi en su totalidad -menos 1/8- el molino y aceña de Eskauritza.

Del total de terrenos destinados a la plantación de arboles, observamos que, además de la mención a un monte -que podemos suponer está cubierto de árboles-, en total, hay menciones a zonas árboreas que desgranadas nos dan lo siguiente: Árbolares -sin detallar la especie- 17 menciones: Sebes 1 mención, Fresnos 1 mención, Robledales 1 mención, Castañales 6 menciones, Nogales 5 menciones, Montes 1 mención.

Los terrenos dedicados al cultivo, por el contrario, parecen interesar menos a los frailes. Terrenos de los que sepamos fehacientemente que estén siendo cultivados sólo tenemos cinco huertos: pertenecientes la mayoría a caseríos propiedad del monasterio: cuatro manzanales y dos viñas. También podemos incluir aquí la mención a una cerrada, lugar que, generalmente, suele ser un espacio cerrado destinado al cultivo. A ello hemos de sumar una serie de vagas referencias a tierras o terrenos -cinco menciones-, de las que no sabemos si realmente pensaban ser destinados al cultivo pues de todas ellas sólo una -tierra y heredad- parece estar trabajada. El resto son referencias muy generales a tierras. Lo mismo podemos decir de las menciones a antuzanos.

Aunque los hemos incluido dentro de terrenos que presumiblemente pueden ser cultivados, lo cierto es que bajo el término antuzano se recogen terrenos que pueden tener usos diversos, tanto para cultivo como para pasto o para plantación de árboles como hemos visto en alguna ocasión. La mayoría forman parte de los terrenos agregados a caserías. Terrenos 5 menciones. Antuzanos 8 menciones. Cerradas 1 mención. Manzanales 4 menciones. Viñas 2 menciones. Huertos 5 menciones

La DISTRIBUCIÓN TERRITORIAL de todas estas propiedades nos muestra, además, un panorama muy definido. La mayor parte de las propiedades, tanto las recibidas por herencias y donaciones como las hipotéticamente compradas se encuentran en la cuenca del Cadagua, algunas junto al propio monasterio o muy cerca de él: Burceña, Ibarreta, Llano, Andikollano, Bitoritxa, Sarasti, Munoa, Larrazabal, Zubileta y Tapia.

De nuevo es difícil señalar si el monasterio tiene una predilección especial por adquirir terrenos en este espacio pues la mayoría provienen de herencias y donaciones. Aún así, aceptando que son compras aquellas propiedades de las que no especifica su origen, las tres zonas en las que hipotéticamente hace adquisiciones -Larrazabal, Zubileta y Tapia- se encuentran en esta cuenca, el primero en un pequeño alto muy cerca del río y los otros dos en la propia orilla del Cadagua.

También observamos un proceso -del que hablaremos más adelante- que se repetirá en el futuro, el interés del monasterio por ir adquiriendo todos los territorios que alindan físicamente con él, intentando convertirlo en una isla dentro de Barakaldo.

Incluso la única propiedad externa a Barakaldo también se ubica en la cuenca del Cadagua, aunque en la otra margen. Se trata de una pequeña propiedad en Kastrexana, en términos ya de la anteiglesia de Abando.

El resto de propiedades, todas obtenidas por donaciones, se encuentran en la cuenca del río Castaños. La mayoría se ubican en su zona alta, en Eskauritza y alrededores -Urdandegieta y Urkullu-, en el entorno del actual barrio de El Regato/Errekatxo. La denominada Zaldundegi se ubica en su zona alta, en las laderas del barrio de Cruces que vierten al río Castaños.

Con toda esta información, definir una POLÍTICA DE COMPRA O ADQUISICIONES resulta complicado debido al alto número de propiedades que proceden de donaciones, principalmente de las herencias de beatas y de frailes que ingresan en el monasterio.

Así ocurre con bienes tan importantes como las caserías, la mitad de la rentería de Burceña o la mitad del molino de Eskauritza, todos proceden de donaciones de beatas o herencias de frailes.

También entran dentro de este ámbito muchos pertenecidos de las caserías: manzanales, huertas, antuzanos, diversos arbolares… Incluso hay lugares, como Llano o Eskauritza, donde todo lo que se posee se obtiene de este modo.

Aún así, si seguimos dando por supuesto que son compras todos aquellos terrenos y propiedades de los que no sabemos su origen, podemos considerar que los intereses del monasterio pasan principalmente por adquirir arbolares, bien porque es un valor en alza -no olvidemos que en Barakaldo funcionaban en esa época cuatro ferrerías, varios martinetes y diversas fraguas- bien porque es el producto más fácil al que pueden acceder e incluso porque es una manera de complementar sus propiedades ya que la mayor parte de lo que ha recibido por donaciones son bienes inmuebles.

Además es interesante observar su aparente desinterés por los terrenos de cultivo. Aparte de las huertas, sólo recogemos una tierra y heredad en arana de baxo aunque es cierto que algunas caserías poseerán sus propios terrenos y que algunos antuzanos

podrían ser terrenos cultivables.

Si añadimos a esto la distribución territorial antes constatada, centrada principalmente en la cuenca del río Cadagua y en la calzada que la recorre, podríamos señalar que además de interesarse por la compra de arbolares, a los frailes les resulta importante adquirirlos en zonas próximas a el monasterio, junto al río y cercanos al camino real que va de Balmaseda a Bilbao.

También observamos un proceso que hemos mencionado anteriormente y que se repetirá en el futuro, el interés del monasterio por ir adquiriendo todos los territorios que lindan físicamente con el monasterio.

Lo vemos, por ejemplo, en 1572. Este año el Padre Fray Miguel de Alonsotegui, comendador del monasterio, Juan de Burceña y Teresa de Echavarria resolvieron dividir y gozar sin parzonería determinadas tierras que tenian sin partir e dividir ciertos antozanos e partes de tierras que esta entre el dicho monasterio e entre las casas de las dichas Juan de Burceña e Taresa de Echebarria e otro pedazo de suelo e arboles e antozano que estan en el camino real que ban del dicho monasterio al lugar de Cruzes

De los territorios en liza, los frailes decidieron comprar las propiedades de Juan y Teresa que lindaban directamente con la pared y portalada del monasterio. Quedaba para el monasterio, por tanto, el dicho pedazito e portalada e delante del dicho monasterio dende la esquina del ballado de la heredad de la dicha Joana de Burceña hasta encima de la calzada que ban al lugar de Cruzes todo el dicho suelo e arboles e encinas que dan para el dicho monasterio.

A Juan y Mari de Burceña, por su parte, les toca al arbol viejo con su tierra frontero de la calzada e encima e frontero de la puerta principal e portalada de la yglesia e monasterio […] les parescio en sus conciencias que el dicho mendador les hubiere de dar e les diere […] un ducado. A Teresa por los dos arboles con su tierra que le pertenece le debían pagar dos ducados.

Ese mismo año, el 28 de septiembre, los frailes también compraban a Mari Saez de Burceña una casilla pequeña que esta en el lugar de Burceña que esta […] detrás de la casa y renteria de Joana de Burceña mi aguela y del dicho convento y por el otro lado de hacia la mar suelo y tierra de la dicha Joana mi aguela y por delante el camino que ban a las casa de Llano y por la ladera de hacia la yglesia y huerta del dicho monasterio la pared de cal y canto de la dicha huerta del monasterio. Igualmente le compran otro pedacito de tierra y suelo que esta entre la pared de la esquina de la dicha casilla y el brazo de mar y la huerta del dicho monasterio.

El mismo proceso lo documentamos al año siguiente. El 10 de enero de 1573 Mari Saez de Burceña vende un pedazo de tierra y suelo en el que hay ocho pies de arboles con dos nogales y dos frutales ciruelos con su espino situado por la cabezera como corta e dice la pared de la dicha mi casa y de Joana de Burceña viuda mi aguela la pared de la renteria y por el otro lado de hacia la parte del monasterio y la yglesia la pared nueva de la huerta del dicho monasterio y por abaxo la hondonera el rio y brazo de mar y por el otro cortado de aca la delantera y portalada de la dicha mi casa.

Muy cerca de lo anterior debía estar también el antuzano compuesto por tres pedazos de tierra e arboles e fructos e frutales que en el mismo año vende Mari Ibañez de Munoa al monasterio.

Javier Barrio Marro

[1]Título completo: el monasterio de mercedarios de Burceña (Barakaldo). Una visión de su historia a través de La documentación conservada en la curia Central de la orden de la merced (Madrid)