APUNTES PARA LA HISTORIA DE BARACALDO (1935) (I)

APUNTES PARA LA HISTORIA DE BARACALDO (1935) (I)

ILDEFONSO SOJO

 

ARTICULO I

LOS ORIGENES DE LA ANTEIGLESIA DE BARACALDO.

Para determinar los orígenes de la Anteiglesia de Baracaldo tenemos queremontarnos a los mismos orígenes del Señorío de Vizcaya, pues aunque Baracaldo en sus primeros tiempos perteneció a la Encartación, tanto ésta como la Anteiglesia, que componían el Señorío de Vizcaya, eran una misma cosa comprendida con el nombre de tierra llana.

Baracaldo, en los tiempos de la dominación romana, que llegó a Balmaseda, es casi seguro que no estaba poblado y si acaso, algo de la porción de terreno que conocemos hoy con los nombres de Zubileta y Castrejana, próximo a la vía romana. Por las noticias que tenemos, toda la tierra baja o de vega era una gran marisma que la cubrían las aguas del Galindo o río Castaños,en lo que hoy recibe el nombre de Desierto, hasta las estribaciones de Rontegui y por Zaballa y Beurco, San Vicente Mártir, San Bartolomé, Zuaza o Zuazo y parte de Burceña y Luchana por las vegas de Aincio o Ansio hasta cerca de Retuerto por el río Nerva o Nervión.

Las laderas de Rontegui, Cruces, San Vicente, Argalario, Arroleza, Santa Lucia, Regato, Santa Agueda, las formaban bosques impenetrables a donde llegaban entre otros animales salvajes, el lobo y el jabalí, a través de los montes de Galdames, estribaciones del la cordillera, que desde Orduña se dirige por Losa y Ordunte (sierra Salvada) hasta los Picos de Europa y que forma la divisoria entre la tierra vasca y Castilla.

Alguien aficionado a estudios arqueológicos ha afirmado que en Baracaldo hubo habitantes en tiempos más antiguos que los que señalo, basándose en algunas inscripciones cerca de la ermita de Santa Agueda que suponen anteriores a la época romana.

También se dice que pudo haber habitantes en tiempos prehistóricos y recuerdo haber oído a mis antepasados que en las cuevas de Tellitu hubo habitantes, pero mas bien de haberlos, pertenecían a época mas próxima a la nuestra, siendo refugiados que huían de la justicia o, como ocurrió en las guerras civiles, que se instalaron en la conocida con el nombre de “Cueva de los Tabaqueros”, soldados carlistas que preparaban la cartuchería para sus correrías hacia Bilbao, habiéndose encontrado restos de cartuchos en ellas todavía hace unos años.

La cueva de la “Peña Roche” con una difícil entrada y muy hermosa en el interior, poco explorada, no ha podido servir de albergue en tiempos prehistóricos, ya que ella está entre rocas y ser muy estrecho su acceso. El día que se haga una exploración de estas cuevas se verá si en ellas hay dibujos o inscripciones

Por consiguiente, es de suponer que las tierras de Baracaldo al ir poblándola los vascos en el aumento natural de la población, empezaron a tener habitantes en época posterior a la dominación romana. La República de Baracaldo, en la actualidad, está constituida por la primitiva Anteiglesia y la de Alonsótegui, que se le anexionó en el año 1888. No hay noticias de que hubiera desmembraciones en las porciones de terreno que antiguamente formaban la Anteiglesia de Baracaldo por lo que su descripción la haré ajustándome a lo que dice D. Pascual Mandoz en su
diccionario geográfico, estadístico y histórico, editado en el año I847, en su tomo 30 dice así:
“Anteiglesia en la provincia de Vizcaya (dos leguas de Bilbao), Diócesis de Calahorra, partido judicial de Balmaseda y Ayuntamiento de su nombre, situado en un llano, cercado por los ríos Ibaizabai o Nerva, Cadagua y Retuerto. Su clima es húmedo pero bastante sano, compuesta por unas 363 casas, dispersas formando grupos y caseríos aislados con nombres especiales conforme a la situación que ocupan. Tiene una escuela de niños y niñas muy concurrida. La iglesia parroquial San Vicente está servida por dos beneficiadosde ración entera, que ejercen la función de párroco y otro dos medios racioneros, todos perpetuos y de patronato particular en que tenían participación
el marqués de Valmediano y los Sres. Castaños, Salazar y Mazarredo y Echevarri, cuyos herederos lo vienen ejerciendo. La casa de Castaños percibía dos sextas partes de diezmo y una sexta casa uno de los otros participantes, habiendo sacado antes del acerbo común 40 ducados para la fábrica. Había un convento de Mercedarios calzados que fundó en 1284 Fernán Pérez, conde de Ayala y su hijo Pedro López y aún existen muy deterioradas sus 6 ermitas, la de San Antolín de Irauregui, que fue parroquia desde principios del siglo XI hasta 1732, San Roque, La Concepción, San Bartolomé, Santa Lucia y Santa Agueda, distribuidas entre los caseríos indicados. El término confina por el N. con laAnteiglesia de Erandio y valle de Somorrostro, interpuesto el brazo de mar del Nerva; por el E. con el indicado río: por el S. con Gueñes y Abando y por el O. con Galdames. El terreno de mediana calidad en la parte cultivable, especialmente el destinado a huertas y frutales; los caminos locales así comolos que se dirigen a Portugalete, Bilbao, y Balmaseda están en buen estado. El correo lo recibe de Bilbao y Portugalete. Produce cereales, legumbres, buenas hortalizas y frutas. Tiene varios molinos harineros y su principal industria es la ferrera, si bien no viven hoy con la brillantez que antes sus antiguas terrerías. Concurren sus naturales con sus frutas a Bilbao y Portugalete en cuyos puertos adquieren los artículos de primeranecesidad que necesitan. Tiene oficiales 367 vecinos y 1585 habitantes. Por el régimen foral elegía 2 fieles regidores y sus apoderados disfrutaban el 33° Voto y asiento en las Juntas Generales de Guernica.” El diccionario de la Real Academia Española de 1.802 dice de Baracaldo lo siguiente: “Anteiglesia de la Merindad de Uribe (Señorío de Vizcaya, Obispado de Calahorra) a la cual se unió segregándose de las Encartaciones por privilegio del Conde Tello. (1350). Confina por el N. a las otras partes del brazo de mar donde desagua el Nerva, con la Anteiglesia de Erandio y Valle de Somorrostro, por O. con éste y el de Galdames, por S. con Gueñes y Abando y por E. vuelve a tener de la otra
parte del río a Erandio. Su situación es llana, casi en medio de los tres ríos Ibaizabal o Nerva, Cadagua y Riotuerto; por ello es muy a propósito para todo tipo de hortalizas, frutas y legumbres de que surte a Portugalete y Bilbao, decuya capital dista legua y media. Se gobierna por dos fieles regidores que se eligen anualmente y sus apoderados tienen el 33° voto y asiento en las Juntas Generales de Guernica. Su parroquia está dedicada a San Vicente Mártir y servida por un capellán y cuatro beneficiados. En 1.782 eran patronos diviseros el Marqués de Valmediano, D. Atanasio de Castaños, D Francisco Antonio de Salazar, D. Juan Rafael de Mazarredo y D. José Ramón de Echevarri y hoy lo son sus respectivos sucesores. Los de los tres primeros presentan los beneficios sin concurrencia de los demás y de los diezmos llevan los de D. Anastasio dos sextas partes y una sexta cada uno de los otros, sacando antes del montón 40 ducados para la fábrica. Fue ésta fundada sin duda a causa del río que media entre ambas Anteiglesias a fines del siglo XIII. Tiene además un convento de Mercedarios calzados , fundado en I284 por Fernán Pérez, Conde de Ayala y su hijo Pedro López y 6 ermitas a saber: S. Antolín de Irauregui, que fue parroquia desde principio del siglo XVI hasta 1732, San Roque, La Concepción San Bartolomé, Santa Lucia y Santa Agueda. La población es de 1425 personas que contribuyen con 200 fogueras y hay tres ferrerías, una bandería para cortar hierro y 8 molinos. Muchos de sus moradores abandonan la agricultura por el beneficio de las minas de hierro que tienen inmediatas. D. Juan Ramón Iturriza en su Historia General de Vizcaya, según copia sacada del ejemplar manuscrito n° 26, escrito en 1799, en el folio 922 dice. “La Anteiglesia de Baracaldo, sincopa de Baracaldo, que denota paraje de huertas , tiene situación en bella planicie distante legua y media de la villa de Bilbao y media de la de Portugalete, cuyas plazas provee con frutas, verduras, ensaladas y otras vituallas que produce su terreno fértil y templado, cuando menos regado por los caudalosos ríos Nervión, Cadagua y Galindo, abundantes
de pesca. «Confina por el Oriente con la República de Erandio, por el Sur con la de Abando, por el Occidente con Gueñes y Galdames y por el Norte con San Salvador del Valle y Sestao de las Nobles Encartaciones, de las que se desmembró dicha Anteiglesia de Baracaldo por privilegio del Conde Don Tello, Señor de Vizcaya, según se dice y que al presente con las otras 32 forman la Merindad de Uribe. Consta su vecindario de 200 fogueras regido de dos fieles con el voto y asiento 33 en los Congresos Generales de Guernica. Tiene una iglesia parroquial de la Adoración de San Vicente Mártir, fundada hacia el año1340 por D. Sancho López de Baracaldo, D. López Gonzalo de Zorroza y D. Galindo de Retuerto a terceras partes, desmembrándose de su matriz de Santa María de Erandio, sin duda por causa del peligro de vadear en tiempo de borrasca el brazo de mar que promedia. Los nietos, biznietos de éstos hicieron venta de ella con sus diezmos y derechos en 3.000 maravedíes por tres vidas y no más a favor de Gómez y González de Butrón y López García de Salazar y de sus consortes Dña Elvira de Leiva y Dña. Juana de Butrón, por testimonio de Pedro Sánchez de Bilbao en 21 de Septiembre de 1439, declarando en la escritura de venta de haber ganado y hecho dicha parroquia los citados  fundadores y aunque no expresa de quien hubieron, se puede presumir sería de alguno de los señores de Vizcaya a quienes pertenecían las décimas de frutos que tenían ¡os terrenos labrantíos de Baracaldo, pues la señora Dña María Díaz de Haro, la buena, distribuyó las décimas de San Vicente de Baracaldo el año 1322, como se colige del privilegio de fundación de la villa de Portugalete. La cual iglesia edificada en bella planicie es de una nave de 120 pies de longitud y 64 de latitud, con bóveda, seis altares, 137 sepulturas, cementerio en ambos lados y buena torre al frontis. Tiene para su servicio cuatro beneficiados de entera ración representados por el Marqués de Valmediano y D. Anastasio de Castaños y D. Francisco de Salazar, gozando las décimas con otros diviseros en la forma siguiente: D. Anastasio a sextas partes, Valmediano, Salazar y D. Rafael de Mazarredo y D. José Ramón Echevarri , Beurco y Larrea, a sextas partes. Hay una feligresía, 250 casas y 1.300 personas de comunión, tres
terrerías, una fandería para cortar hierro, edificada en el año 1777, seis tabernas, escuela de primeras letras, carnicería, ocho molinos y seis ermitas dedicadas a Santa Agueda, Santa Lucia, San Bartolomé, Nuestra Señora de la Concepción, San Roque y San Antolín de Irauregui, que fue Parroquia Sacramental desde el principio del siglo décimo sexto, fundada por los abuelos paternos del padre Fray Martin de Coscojales hasta el año 1732, donde existe una pila bautismal. Entre las citadas 250 casas hay varias armeras y solares antiguos, como son la torre de Luchana, Baracaldo, Barañano, Luzquizaga, Llano, Martiatu, Bengolea, Sesumaga, Laurea, Anuncibai, Irauregui y otras de las que han sido varones ilustres y en el siglo XII D. Juan de Castaños, Almirante del Mar. Hay un convento de religiosas mercedarios calzados en el barrio de Burceña, fundado el 4 de Mayo de 1384 por el Conde de Ayala, Fernán Perez y su hijo Pedro Perez; cediendo su palacio, varias tierras y la Iglesia de Santa Maña de Burceña que ellos habían fundado para su enterramiento, en la que se venera una imagen de San Antonio de Padua, aparecida el 1 de Octubre de 1401, junto al arroyo Ibarreta a un mozo que llevaba el ganado al monte y ha obrado algunos prodigios según se lee en manuscrito que se conserva en dicho convento.

SITUACION: Perteneciente al Señorío o provincia de Vizcaya se encuentra entre Bilbao y la desembocadura del Nerva o Nervión en la margen izquierda de este río, pero si bien antiguamente esta era la distancia entre una y otra población, hoy la villa de Bilbao está unida a la Anteiglesia de Baracaldo por tierra en la parte de Castrejana y separada desde este lugar o barrio hasta ¡a desembocadura del río Cadagua en el Nervión en Burceña por aquel río.

CLIMA:: Es el que corresponde a una zona templada próxima al mar y rodeada de altas montañas. Los vientos dominantes son el Sur y el Noroeste; el primero caluroso por lo general y el segundo tormentoso; tras de un pequeño periodo de vientos del sur al aumentar la fuerza de éstos llega un momento en que cambiando aparece la galerna, o sea el temporal y a veces la tempestad del Noroeste que termina y encalma el Norte. Los inviernos se pasan con temperaturas de 5º a 10° sobre cero y tres o cuatro veces al año aparece el ciclo de las olas de frió que hacen descender aquella a cero grados y a veces uno o dos grados bajo cero. En Enero se suele producir un régimen de heladas y en Diciembre, Febrero y hasta Marzo caen algunas nevadas que coronan las cimas de Argalario, Arroleza y Artiva o Ganecogorta.
La primavera suele ser lluviosa con lo que perjudica algunos años la cosecha de frutales; el verano es muy agradable al igual que el otoño. La constitución geológica del terreno de la llanada la describe el Sr. Adan de Yarza diciendo que la renombrada y feraz vega de Baracaldo está constituida por aluviones modernos fluviomarinos entre los que sobresalen colinas formadas por calizas arcillosas cretáceas. Por bajo la tierra vegetal que tiene un espesor medio de un metro, se encuentra una capa de légamo negro de 40 a 50 centímetros de grueso y más abajo aparecen arenas amarillentas formadas por granos de cuarzo y restos de conchas marinas. El espesor de estas arenas pasa de 15 metros en el Desierto, pues en las obras de cimentación de varios edificios
que allí se han levantado, se han introducido pilotes en la arena hasta dicha profundidad, sin haber llegado a encontrar la roca firme. En las obras de la ría de Bilbao se han hallado en la confluencia con el Galindo y a notable profundidad , conchas de éstos y otros moluscos marinos de especies iguales a los vivientes.

Todo lo que demuestra, en virtud del Sr. Adan de Yarza, que la vega de Baracaldo debió ser un estero durante la época cuaternaria y parte de la actual; estero que comprendería también la vega de Lamiaco no hace muchos años, improductiva marisma, hoy reducida al cultivo y poblada de viviendas y establecimientos industriales.

RÍOS Y MONTAÑAS DE BARACALDO: Los ríos que bañan la Anteiglesia son el rio Cadagua que procedente de la Sierra Salvada y pasando por Valmaseda, Gueñes y Sodupe, entra en la jurisdicción de Baracaldo por Irauregui y siguiendo por Castrejana y Zubiieta llega a Burceña y Luchana uniéndose al río Nervión; recorre de tres a cuatro kilómetros de la jurisdicción de Baracaldo.
El río Nervión, que viene de la sierra de Orduña después de pasar por Bilbao, se une al Cadagua en Luchana y en una longitud de poco más de un kilómetro, baña la parte norte de Baracaldo y al llegar al confin, cerca de Sestao, se une al río Galindo, que es la divisoria de Sestao y Baracaldo.El río auténtico de Baracaldo es el río Castaños que en Beurco se une a! que en sus principios se llama el río Granada y después toma el nombre de Galindo, que en otro kilómetro y con esta denominación llega al Desierto – dársena de San Nicolás (antiguamente) uniéndose al río Nervión.

El río Castaños nace en las estribaciones de Ereza en jurisdicción de Gueñes y Galdames y recoge las aguas de varios arroyos Ereza, Burzaco y Bakuna, llegando al pantano de Altos Hornos de Vizcaya, construido en las inmediaciones del Regato del Lobo, entre Tellitu y Polveros.

Entre el pantano, bajando hacia el Regato está el que en otros tiempos fue famoso para los vecinos de el Regato y Tellitu, el pozo de las truchas. Otros dos arroyos importantes alimentan en el Regato a este río, entre otros el que baja de la Pozorra por Estubalze y el de Peñas Negras por las
gargantas de Arrabal, llamado arroyo Oyóla. Bajan de Arroleza y Santa Lucia otros arroyos: por las faldas del primero los de Masia, cerca de la ermita de el Regato, de Iturrioz en la fandería, de Faboader en Aranguren, Roytegui y Mayor unidos en casa de Monto, de Basachu en Gorostiza y los de Santa Lucía y Belgarria de estos montes, cerca de Retuerto.

Tres sierras importantes circundan Baracaldo. En Alonsótegui la de Artiva con el Ganecogorta, con una altitud de 1.000 metros aproximadamente; la de Arroleza con el pico Juan Roiz ó de Apuco, después las peñas de Tellitu, altitud alrededor de 500 metros y un poco más abajo el alto de Argalario en la sierra de Santa Lucia. Estos montes que en otros tiempos eran grandes cazaderos de toda clase, jabalíes, becadas o sordas, zorros, garduños, etc. Actualmente están desprovistos por haber aumentado el vecindario.

PRIMERAS NOTICIAS SOBRE BARACALDO:

Las primeras noticias escritas en la historia de Vizcaya sobre Baracaldo, las tenemos en la referencia que el P. Henao hace de la del reinado del Rey de Asturias D. Fruela I en la que se escribe que “el Rey D. Fruela I el católico, mandó a los vizcaínos ir a la guerra; no accedieron y hubo batalla que ganó y tomó tierras en Vizcaya, Encartaciones y Baracaldo”.  D. Fruela I, el católico, fue fundador de Oviedo, fue rey de Asturias en los años 722 al 768 (siglo Vill) sucediendo a su padre D. Alonso.
Quiere decirse que la primera vez que en la historia aparece el nombre de Baracaldo es en la crónica de ios reyes de Asturias al narrar sus luchas con los habitantes de Vizcaya, la Encartación y la Anteiglesia de Baracaldo. Parece desprenderse de esto que esta Anteiglesia estaba separada de Vizcaya y de la Encartación, pero como se verá más adelante, por testimonio escrito de Lope García de Salazar, la Anteiglesia de Baracaldo en sus primeros tiempos formó parte de la Encartación y más tarde se emancipó de ella, uniéndose al señorío de Vizcaya en tiempos de D. Tello. De cómo se aplicó el nombre de Baracaldo a la Anteiglesia, no aparece por ningún lado, se dice que significa en vasco paraje de huerta, pero los historiadores no señalan nada aclaratorio.

Más tarde, y por los años 1.051 (siglo XI), nos encontramos con una escritura de Axpe de Bustuña en la que se indica que era señor de Baracaldo Lope de Blascoz o de Velazquez, según escritura de donación de D. Iñigo López a su mujer Dña. Toda al Monasterio de San Millan, cediéndole la iglesia de Santa María de Axpe de Busturia con otros frutos, firmando Lope Blacoz baracaldesino
confirmante.
En la escritura de fundación de la villa de Portugalete por Dña. María López de Flaro en 1322, su fundadora a! disponer de los diezmos de su iglesia parroquial menciona las iglesias que se reserva para sí y entre ellas estaba la de San Vicente de Baracaldo, considerándola incluida entre las de Somorrostro.
Lope García de Salazar en su libro de las Bienandanzas e fortunas, escrito en 1402 en su castillo de Muñatones, nos dice lo siguiente en el título que habla “de los linajes de Baracaldo e donde sucedieron e suceden” La tierra de Baracaldo de antigüedad de tiempo inmemorial fué de la jurisdicción e señorío de la Encartación, según que lo era de Somorrostro e con ella había montes e aguas e yervas no embargante que las ramas de estos montes fuesenpartidas en cuatro partes. La una Sant, Julián de Musques y la otra fue Cierbana, e Sant Pedro e Santa Juliana, la Santurce que es cabe Portugalete no era poblada. La otra fue de Baracaldo pero las yervas e aguas e términos todavía quedaron por de todos aunque en aquella sazón Santurce era la mayor puebla. Después en el tiempo del Conde D. Tello, Señor de Vizcaya, pasáronse los de Baracaldo a Vizcaya por privilegio que ganaron del Conde por dineros e por poderío de Vizcaya y del solar de Butrón a pesar de los de Retuerto porque los vecinos eran más poderosos e en el tiempo que el solar de Muñatones fue mucho decaído por la guerra de la casa de la tierra de Sant Martin. En esta tierra de Baracaldo hubo de antiguo tiempo otros tres linajes que son. Retuerto, Susunaga e Irauregui, e el más de éstos fue el de Retuerto que sucedieron de un caballero de los godos que pobló en Eguiluz, cabo Caloeta, e deste linaje sucedieron D. Galindo de Retuerto que casó con Dña. María Sanches, fija de Pero Sanches Porras de Muñatones que obo en ella a Ferrero de Retuerto. Este Perrero de Retuerto casó con fija de Gil Martínez de Gueñes e obo en ella a
Juan Janes de Retuerto a Dña. Elvira que casó con Pedro Sánchez de Salazar,obo en ella fijos e fijas e obo este Ferrero otros fijos e fijas donde vienen muchos onmes de Retuerto e Juan Jañes casó con Ferrero e obo fijos a Gil Martínez que obo fijo a Galindo de Retuerto , Fernando de Llano e otros fijos e fijas donde suceden muchos dellos de aquel Solar e este D. Galindo de Retuerto fiso la
tercia parte del Monasterio de San Vicente de Baracaldo e así heredó su linaje la
devisa del tercio.

ENCARTACIONES – QUIENES LA FORMABAN.

En un principio se llamó Encartaciones a todas las tierras más allá del río   Nervión hacia Cantabria y en las que tenían grandes posesiones dos familias poderosas, la de los Salazares, la de los Condes de Ayala, y la de los Condes de Haro, Fernandez de Velasco, Condestables de Castilla, que luego se
llamaron Duques de Frías.

Entonces existía Valmaseda pero no Portugalete. Formaban la tierra Vasca, las Repúblicas o Anteiglesias. De Valmaseda se tenían noticias en el año 735, pero hasta el año 1.099 no se conoció como población con Fueros que los concedió D. Lope Saenz de Mena, formándose la Villa con tierras de Mena que la rodeaba por uno de sus lados y por el resto la Encartación. Siguió así hasta el año 1.312 en el que fueron confirmados los Fueros por D. Fenando IV El Emplazado. D. Juan I de Castilla y Señor de Vizcaya en 1.379 confirmó sus fueros y la incorporó al Señorío de Vizcaya. Desde que empezaron a reunirse las Juntas Generales de Guernica, la villa de Valmaseda envió allí sus representantes, formando parte de dichas Juntas en el grupo de Villas del Señorío de Vizcaya. Portugalete fue fundada por Dña. María López de Haro en 1.322 sobre terrenos de las Encartaciones. Estaba asimismo incorporada al Señorío de Vizcaya enviando sus representantes a las Juntas Generales de Guernica en el grupo de las Villas.

Las Encartaciones, como nos dice el presbítero D. Bonifacio de Escarzaga, lo constituían en un prinicipio diez Repúblicas: Concejo de Güeñes, llamado por otros Valle de Salcedo, Concejo de Zalla, Valle de Gordejuela, Concejo de Sopuerta, Concejo de Galdames, Valle de Arcentales, Valle de Trucios, Valle de Carranza, Cuatro Concejos del Valle de Somorrostro (Musques, Ciervana, Abanto de Fuso y Abanto de Suso) y tres Concejos del Valle de Somorrostro (Santurce, Sestao y San Salvador del Valle). En tiempos remotos se rigieron por sus costumbres y usos pero en 1.394 se recopilaron las leyes escritas conocidas con el nombre del Fuero de las Encartaciones, celebrando sus reuniones de Avellaneda, punto dominante sobre Sopuerta y Zalla, que están en el valle de sus laderas Norte y Sur a una altura de 194 metros sobre el nivel del mar.

A estas reuniones enviaban sus representantes los nueve Valles y Repúblicas citadas. En ellas se trataba bajo la Presidencia del Teniente General de las Encartaciones, en presentación del Señor de Vizcaya, de todo lo que al Gobierno de las mismas se refería con arreglo al Fuero de las Encartaciones.

Pero las Encartaciones siempre pertenecieron al Señorío de Bizcaya y no fueron de él nunca independientes. Las Encartaciones enviaban su representante a las Juntas Generales de Guernica, previa convocatoria al efecto. Precisamente en una de las Juntas Generales celebrada con fecha 15 de marzo de 1.756 entre otros, se trató de la petición de ¡as Encartaciones, hecha por su representante D. Juan Antonio de Arce, el Licenciado D. Joaquín Manuel de Garay y Palacio y D. Marcos de la Toba para que se les convocara en la misma forma que a las demás Repúblicas o Anteiglesias, Villa y Ciudad, no prestando a ella la conformidad la Junta General, acordando que se siguiera el mismo procedimiento que hasta la fecha, protestando del acuerdo los
representantes de las Encartaciones. Claro que en algunos asuntos hubo litigios entre la Junta de Guernica y la de Avellaneda, que representaba a la de las Encartaciones, especialmente en lo que se refería a la jurisdicción en las explotación de las veneras de los montes  de Triano , la que consideraban las Encartaciones como suya, mientras que la Junta de Guernica mantuvo siempre que el derecho de explotar las veneras en el monte de Triano correspondía a todos los vizcaínos, sin ser de la exclusiva de los encartados, los que tenían derecho, si acaso, a ciertos impuestos a favor de la Encartación con destino al pago de gastos de caminos, defensas militares,
aprestos, pertrechos por autorización del Señor de Vizcaya. La villa de Portugalete, así como la de Valmaseda no tuvieron nunca ninguna relación directa y menos de unión política con las Encartaciones.
Valmaseda desde su incorporación a Vizcaya en 1.379 y Portugalete desde su fundación en 1.332, acudieron enviando sus representantes a las Juntas Generales de Guernica formando parte del grupo de Villas y Ciudad, para distinguirse de la tierra llana, Encartaciones y Duranguesado. En la Junta General de 15 de julio de 1.746 se trató en razón de arbitrios para subvenir el desempeño de las deudas en que estaba gravado el Señorío. Las Encartaciones protestaron que no se eche arbitrio de mantenimientos en las villas de Bilbao, Portugalete y Valmaseda por el perjuicio que se sigue a los naturales de dichas Encartaciones.

Para demostrar que no solo existía relación alguna sino que hubo casos en que la villa de Portugalete se consideró perjudicada por las Encartaciones y precisó de la asistencia del Señorío de Vizcaya, anotamos la petición hecha en la Junta General de Guernica de fecha 7 de junio de 1764 por la villa de Portugalete pidiendo voz y voto al M.N. y M. leal Señorío para la defensa del
pleito que litiga con los tres Concejos del Valle de Somorrostro.

Pero se dio el caso de que la independencia en que las Encartaciones se mantenían con respecto a las Juntas de Guernica en muchas asuntos, no en todos, dió lugar a tales litigios que en diferentes ocasiones los representantes de Avellaneda trataron de su unión y así lo hicieron en 1.628, pero por mayoría se  acordó no hacer la petición porque el Señorío no lo había pedido. El valle de
Gordejuela se opuso y tres años después pidió individualmente su incorporación, aún cuando no llegó entonces a alcanzarse.

En 1.639 trató de nuevo y como no se llegaba a una unanimidad empezaron a unirse individualmente al Señorío de Vizcaya algunas Repúblicas de las Encartaciones. En Abril del año 1.642 lo pidieron Güeñes y los tres Concejos (San Salvador del Valle, Sestao y Santurce). En setiembre de 1642 lo hizo el valle de Gordejuela y Güeñes, concediéndoseles los mismos derechos que a las 72 Anteiglesias, quedando sin embargo bajo la jurisdicción de! teniente y Audiencia de Avellaneda y su gobierno particular.

El 6 de noviembre de 1.668 se incorporó Zalla. En octubre de 1.672 Galdames. En junio de 1682 oficialmente aquellos tres Concejos. Debido a las reclamaciones que las otras Repúblicas hicieron a las que se separaron para el pago de gastos y para evitar litigios, se llegó a un Concordato
entre el Señorío y las Encartaciones, volviendo a éstas las Repúblicas que se habían separado, concertando a la vez los gastos con que habían de contribuir al Señorío, aparte de los de sus obligaciones propias. Sin embargo en 1.740 trataron otra vez los tres Concejos (Sestao, San Salvador del Valle y Santurce) de separarse de las Encartaciones, quedando en
suspenso el asunto. Pero el día 30 de junio de 1.799 los siete Concejos del Valle de Somorrostro y los valles de Gordejuela y Carranza pidieron al Señorío la omnímoda y perpetua unión a su Gobierno con separación definitiva de la Junta de las Encataciones. Fue aprobada el 16 de agosto de aquel año.

El 14 de febrero de 1.800 solicitaron la incorporación al Concejo de Güeñes y el valle de Trucios. Solo quedaron Galdames, Zalla, Arcentales y Sopuerta que, a pesar, de incorporarse al Señorío en 15 de octubre de 1.800 se reunieron contra la unión de Güeñes y Zalla. Se abrió una información y el valle de Gordejuela, entre otras cosas, manifestó que este valle y los otros incorporados tienen diferentes cuestiones y altercados y para avitar trataron de incorporarse al Señorío y que esto se verificó a su común gusto y contento por las conocidas ventajas que lograron del resto y
justificado proceder del Cuerpo general del Señorío, gozando desde entonces los pueblos incorporados de los imponderables beneficios de la paz. En 1.804 quedaron todas, por libre albedrío, incorporadas al Señorío con los mismos derechos y condiciones que las demás Repúblicas de la tierra llana. Quedó solo la Audiencia de Avellaneda y la cárcel, pero terminó la personalidad
de su Junta. La República o Anteiglesia de Baracaldo estuvo enclavada en terrenos
rodeados por las Encartaciones y en los primeros tiempos debió formar parte de ellas, pero se separó y se unió al Señorío como república integrante de la merindad de Uribe, según Lope García de Salazar, en tiempo de D. Tello. La merindad de Uribe la formaban las siguientes Anteiglesias o
Repúblicas: Baracaldo, Abando, Deusto, Begoña, Echevarri, Galdacano, Arrigorriaga, Arrancudiaga, Lezama, Zamudio, Sondica, Lujua, Erandio, Lejona, Guecho, Berango, Sopelana, Urduliz, Barrica, Gorliz, Lemoniz, Gatica, Lauquiniz, Maruri, Basigo, Meacaur de Morga, Munguía, Gamiz, Fuica, Fruniz y Meñaca. En resumen se demuestra que la República de Baracaldo siempre
perteneció a las Juntas de Guemica y no a las de Avellaneda y que las Encartaciones se incorporó por libre albedrío de sus habitantes y representantes genuinos a dicho Señorío en el año 1.804.